Повстанческая армия. Тактика борьбы

В УПА не использовались листовки-пропуска для сдачи в плен, так как никогда не ставилась задача захвата противника в плен. Изредка, уже в период подполья, появлялись обращения и письма депортированных гражданских лиц в виде листовок.

До жанровому оформлению листовки делились на текстовые (подавляющее число) и иллюстрированные (изготовленные с использованием самодельных клише). Текстовые листовки подразделялись на публицистические и художественные.

Публицистические листовки были написаны в ярком и остром стиле и наиболее распространены; их издавали все звенья сопротивления. Художественные листовки воздействовали преимущественно на чувства, они содержали стихи, прозу, пародии.

Газеты тоже являлись популярным видом печатной пропагандистской продукции. Пропагандисты УПА и референтура ОУН издавали их в основном для местного украинского населения.

Газеты стали для широких народных масс своего рода рупором, постоянно напоминавшим о борьбе с многочисленными оккупантами. Как правило, газеты выходили на украинском языке, в них сохранялось характерное для Западной Украины стилистическое оформление материалов. При этом газетные статьи отличались актуальностью и информативностью, учитывали состав и интересы читателей, подавали информацию с учетом норм газетной журналистики.

Обязательно принимались во внимание особенности национальной психологии и религиозного мировоззрения большинства читателей. Каково было общее число подпольных газет, сейчас трудно сказать точно; историки УПА насчитывают до 20 названий. Основными печатными органами сопротивления являлись газеты: «На смену», «Подпольные вести», «Самостийник».

Необходимо отметить, что некоторые газетные публикации (наиболее удачные статьи и заметки) переносились на листовки и распространялись из рук в руки как подпольные печатные издания малого формата.

Брошюра — достаточно распространенный в 40–50-е годы вид печатной пропагандистской продукции. Они содержали более объемные тексты, нежели листовки, а кроме того еще и рисунки. Брошюры были популярны среди читателей, так как обстоятельно разъясняли какой-либо вопрос или разбивали аргументы противника (контрпропаганда). Однако в условиях подполья брошюру было труднее прятать, чем листовки и газеты, поэтому в УПА и ОУН стремились издать их небольшим форматом. Как уже указывалось, в виде брошюр вышли публицистические работы многих повстанческих авторов. В качестве примера можно упомянуть брошюры «Кто такие бандеровцы и за что они борются», 1950 г.; «За что мы ведем свой бой непосредственно?», 1949 г.; 2-е изд. 1950 г.; «Концепция самостийной Украины и основная тенденция политического развития современного мира», 1947 г.

Журналы отличались от брошюр большим форматом и содержали некоторое число фотографий, Журналы предназначались в первую очередь для гражданского населения.

В первой половине 1946 г. подпольные издания печатались так называемой «гутенберговкой» (старинный способ печати). Появление новых печатных изданий во второй половине 1946 г. объясняется захватом типографии в городе Межиреч Ровенской области. В ней отпечатали 10-й номер основного партийного ОУНовского журнала «Идея и Чин», а также сдвоенный выпуск журнала «Повстанец» (№ 8–9). Затем эту типографию (официально в УПА она называлась «Воля народа») перевезли в лес и напечатали там не одну тысячу экземпляров различных изданий.

Как уже отмечалось, воздействие на противника и местное население оказывалось еще и с помощью изобразительных средств — плакатов, транспарантов, листовок-лозунгов. Особенно часто лозунги, призывы, транспаранты использовались против Красной Армии, двигавшейся на запад. Благоприятным моментом для размещения средств наглядной агитации считалось время накануне вступления войск противника в населенный пункт.

Наиболее часто против Красной Армии использовались следующие средства:

— распространение подпольной литературы и листовок среди красноармейцев, особенно в тех войсковых частях, где большинство личного состава составляли украинцы с Левобережья. Углубленная пропаганда идей УПА и независимой Украины среди бойцов-украинцев проводилась в ходе бесед в тех домах, куда их приглашали на постой;

— массовое размещение лозунгов и призывов на стенах домов, других сооружений, на заборах. Иногда их писали яркой краской (белой или красной) на листах железа и вывешивали на деревьях.

Согласно секретному инструктивному письму Провода ОУН к политическим референтам надрайонов от 8 января 1944 г., на всех стенах, руинах, церквах, заборах с января 1944 г. следовало писать любой стойкой краской или дегтем лозунги УПА и ОУН: «Большевизм — враг человека и народов»; «Вон угнетателей из Москвы и Берлина»; «Да здравствует освободительная борьба угнетенных народов Востока, Кавказа и Средней Азии!»; «Да здравствует Украинская Самостийная Соборная Держава!»; «Да здравствуют национальные державы угнетенных Москвой народов!»; «Да здравствует Украинская повстанческая армия!»; «Да здравствует Украинская повстанческая армия — залог победы украинского народа!»; «Прочь большевистскую и фашистскую диктатуру!», «Прочь московский и немецкий империализм!», «Прочь империалистическую войну!», «Смерть Сталину и Гитлеру!», «Смерть кровавому Кремлю!», «Смерть московским разрушителям!».

Лозунг «Немецкие и московские разрушители, прочь!» требовалось писать на стенах разрушенных и сожженных домов. Лозунги с призывами можно было встретить всюду: вдоль дорог, на поворотах, по всем селам, а особенно — в городах и на железнодорожных станциях.

Вся эта пропаганда заметно влияла на красноармейцев (особенно украинского происхождения). Они в основном неплохо относились к повстанцам и населению, поскольку знали, что УПА не угрожает рядовым бойцам и младшим командирам Красной Армии.

Методы устного воздействия

Устное воздействие — это информационно-пропагандистское и психологическое воздействие, осуществляемое в процессе прямого общения повстанцев-подпольщиков с местными жителями или противником (в том числе с пленными). Методы устного воздействия в ОУН—УПА использовали весьма широко. Оно доказало свою эффективность, особенно в работе с гражданским населением.

Конечно, устное воздействие — своего рода искусство, поэтому овладеть им было непросто. Требовалось учитывать социальные, национальные и религиозные особенности психологии большинства слушателей, их отношение к пропаганде противника, к движению украинского национального сопротивления.

Базовыми методами устного воздействия, применявшимися пропагандистами и другими специалистами психологической войны ОУН—УПА, являлись информирование, убеждение и внушение. Соответственно лица, использовавшие эти методы, должны были знать правила убеждения и внушения, а главное — сами верить в правоту своего дела. Об этом часто говорилось в инструкциях ОУН и УПА.

Основными правилами считались: правильный подбор и подача аргументов, их доказательность и убедительность, верный подбор призывов (лозунгов).

Основными формами устного воздействия на местное гражданское население были: индивидуальные и групповые беседы, митинги, собрания, вечера вопросов и ответов, различные культурно-развлекательные мероприятия. С военнослужащими противника тоже стремились, по возможности, проводить индивидуальные беседы, но с большой осторожностью и тактом. В устном воздействии на них внушение и убеждение должно было преобладать над информированием. При этом следовало учитывать тот факт, что бойцы Красной Армии, войск НКВД, польских формирований представляли контингент, наиболее обработанный в идеологическом отношении их политработниками.

К устному воздействию с определенной долей условности можно отнести еще и распространение слухов специально для воздействия на общественное сознание.

Специфическую форму применения устного воздействия представляли рейды отделов УПА. В ходе этих пропагандистско-боевых мероприятий особую роль играли беседы с местными жителями в районах рейдирования, митинги среди них, информирование о положении в. мире, на Украине и в их регионе. Особенно возрастало значение устного общения в рейдах за пределами территории, заселенной украинцами, — в Словакии, Чехии, Румынии, Польше, где мало полагались налистовки и другую печатную продукцию, а больше общались на местном языке, который знали некоторые повстанцы.