Отчет Русским Богам ветерана Русского Движения
Отчет Русским Богам ветерана Русского Движения читать книгу онлайн
Автор хочет разобраться в тех вопросах, которые его волнуют и на которые вот так, с ходу, не ответить. Как профессиональный ученый он размышляет "с бумагой и карандашом". Это мысли вслух, а не руководство к действию. Много весьма достойных людей, которые участвовали в последние десятилетия в так называемом Русском Движении, разочаровались в нем. Автор серьезно задумался, с теми ли соратниками и против тех ли противников он боролся? Не свои взгляды, изложенные в книгах, он подвергает сомнению, а свою практическую политическую активность. В книге охвачены следующие темы: христианство, претендующее на главенство в идеологии русского сопротивления; мнимая "враждебность" еврейства и государственничества; истерический призыв "назад в СССР"; "русский национализм" в том виде, в котором он наиболее широко представлен неосведомленной публике и который не имеет ничего общего с национализмом, во всяком случае, русским. И, наконец, видение автором возможного выхода из нынешнего тупика. Выхода для русского народа, но не для российского государства.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Нет, все они баре. Все они даже помыслить не могут себя на месте простонародья.
Я упоминаю Мухина потому, что он один из самых упертых красных. Ярый поклонник СССР и Сталина. Инициатор создания т.н. АВН – Армии воли народа. Идея этой организации в том, что после очередного срока деятельность старого состава депутатского корпуса должна оцениваться избирателями. И в случае отрицательной оценки депутаты должны на срок, равный сроку своих полномочий, идти в тюрьму.
Экзотично, но что-то в этом есть. Однако, как же это сочетается с другой идеей того же Мухина, ввести должность… царя?
Он-то когда пойдет в тюрьму в случае отрицательной оценки своей деятельности. После смерти?
Примеры подобного рода можно множить и множить.
Итог всей этой мерзости один.
Народишке терпеть. Бар и царя любить. Жизнь свою улучшить не пробовать. Не только политически, но и даже технически (мало ли чем все это может закончится?!!).
Друг и соратник! Не скрою, что значительная, если не большая часть народа ведет себя сейчас так, что на взгляд человека цивилизованного заслуживает такого отношения. Хотел бы ошибиться, но вряд ли.
Вместе с тем, надеюсь, что нас, тех, кто готов со всем этим бороться любой ценой, все же не единицы, а десятки процентов.
И наша задача объединиться и без всяких ограничений биться с этой сволочью.
Биться за свои интересы и идеалы, за свободу и цивилизацию. За жизнь по лекалам белых людей.
Но, повторю еще и еще раз. Если биться, то с кем?
В данном случае это ясно. С теми, кто пишет всю эту грязную чушь. С теми, кто, прочитав ее, говорит, что все написано правильно.
С вельможами и холопами.
Кстати, с недавних пор установил, что всей этой макулатурой хорошо топится печка в бане.
4. Совки
Я думаю, тебе не удивительно, читатель, что большая часть всех этих деятелей весьма благосклонно относится к советскому периоду.
Иногда это непостижимым, на первый взгляд, образом сочетается с восхищение царской Россией. Но это только на первый взгляд.
Ибо суть и царской России и СССР с точки зрения всех этих деятелей одна.
Было терпеливое народное стадо, и были такие «не думающие о суетном» вельможи. Под какими флагами, гимнами, лозунгами они выступали, в сущности, наплевать.
Ибо советский ироничный стишок «кто сегодняшним живет, у того полно забот, а кто «живет эпохою» (так говорили о себе советские партократы и комсомольская мразь), тому все это по х…ю» вполне справедлив и по отношению к царской империи. Там тоже вельможная сволочь «жила эпохою». И тоже жила весьма неплохо.
Впрочем, царская империя была давно. А СССР совсем недавно. Поэтому с точки зрения пропагандистской «работать с СССР» сподручнее.
И все они, эти любители империй, умело показывают реальные успехи СССР. Но не говорят о цене этих успехов. И не говорят, почему же этот такой хороший СССР все же развалился. Так бездарно и позорно.
Хочу обратить твое внимание, читатель, на несколько моментов, часто фигурирующих у этих деятелей. Чтобы их аргументы не смущали тебя.
Первое. В СССР жить было хорошо. И квартиры всем были доступны, и образование и медицинское обслуживание. И уровень жизни просто замечательный. В этом направлении, несомненно, лидирует уже упоминавшийся нами С. Кара-Мурза.
Его книги наполнены различными расчетами, сравнениями, оценками западной и советской жизни.
Раньше я внимательно читал эти выкладки и честно пытался найти нестыковки. И знаешь, дорогой друг, находил, и очень много. И если бы я писал эту книгу как полномасштабный «Ответ черным мурзам», я бы все это изложил тебе.
Но я изменил формат книги. И поэтому не буду утруждать тебя изложением того, что я «накопал» в работах «учителя».
А прокомментирую любовь к СССР (совку, как называли его иронично) по-простому.
Я выхожу на деревенскую улицу и иду в маленький частный магазинчик. Покупаю пакет гречневой крупы и иду варить себе кашу на обед. И стоя у плиты ловлю себя на мысли, что в СССР гречка была жутким дефицитом. Ее давали в т.н. праздничных заказах.
Вдумайся, читатель, не икра, не заморские деликатесы, а простая гречневая крупа!
Да в нашем магазинчике, если сравнить с временами СССР, просто суперизобилие. Такие продукты тогда давали только «в заказах» пару раз в год. Или из-под полы.
И не надо трепать, что сейчас все это можно купить, но покупают «только богатые». То, что есть у нас в деревне, покупают обычные люди, которые скорее бедны, чем богаты.
Это в московских бутиках покупают богатые. А не у нас, в заваленной снегом, деревенской окраине маленького городка. Так что и гречка, и майонез (тоже временами исчезавший в совке), и зеленый горошек в банках – это для деревенских жителей. Которые во времена СССР обо всем этом могли только мечтать.
Если ты, читатель, молод, и тебе трудно представить реалии совка, то спроси у своих старших родственников, еще помнящих «счастье в СССР». Они тебе еще не то расскажут.
Вот, например, соседка с нашей улицы, по-бабьи беседуя с моей женой, коснулась темы детей (о чем еще и поговорить женщинам), а потом беременности. И вдруг кладя сахар в чай, к месту вспоминает:
– Я когда младшей дочерью ходила, так сахару хотелось. Но его у нас тогда не было, надо было получать только по карточкам, а я не могла стоять в очередях.
– Так послала бы мужа, – изумляюсь я.
– А те, кто днем работали, не успевали в магазин. Там же все днем давали.
И это в середине 1980-х годов, и это всего в ста с небольшим километрах от Москвы. Когда все было так чудесно в этом милом СССР.
Да, жизнь в Москве была еще приемлема. Но в сотне километров от Москвы начиналась форменная дикость.
Ну, а доступная, бесплатная медицина! Уж этого то вы у СССР не отнимите. И как убедительно пишет обо всем этом Сергей Георгиевич Кара-Мурза!
Да, пишет то он убедительно. И, наверное, как человек, занимавший номенклатурную должность заместителя директора института, имевшего отношение и к идеологии (Ин-т истории естествознания и техники АН СССР) имел неплохое медицинское обслуживание.
А я вот опять из своего опыта. В одной из экспедиций в Средней Азии многие из нашего подразделения вдруг заболели какой-то очень опасной формой желтухи. Потом до нас дошли смутные слухи, что мы просто «попали под раздачу». Недалеко от этих мест испытывали новые виды бактериологического оружия.
Впрочем, мы отвлеклись.
И вот мы попали в инфекционную больницу. Многие участки в этой больнице были залиты какими-то стоками, пахнувшими не лучшим образом. И ходили в этих местах по досточкам, лежащим на кирпичиках.
А по утрам, во время обхода врач рекламировал новое австрийское лекарство. Одна ампула 25 рублей. Курс 20 ампул. Молодой инженер получал тогда около 110 рублей в месяц.
Лекарство действительно было достаточно эффективным. Но вот бесплатность советской медицины этот случай не подтверждает.
Интересно, что к нам в палату попал сержант ГАИ. Я тогда немного понимал по-туркменски (впрочем, разговорный язык был практически один и у тамошних туркмен, и у казахов, и у каракалпаков). И когда к этому сержанту пришла навестить его жена, он попросил принести права.
Я подумал, что не понял фразы. Но, на другой день жена принесла ему пачку отобранных водительских прав. Палата была на первом этаже, и бравый сержант лихо отдавал права их владельцам за 50 рублей.
Торговля шла через окно.
Курьезно, но это происходило у окон инфекционной (!!!) больницы среди бела дня.
Однако, так или иначе, торг закончился удачно. И сержант заорал сестре, чтобы ему со следующего дня начинали колоть эти австрийские лекарства.
– Деньги есть?– деловито спросила сестра.
– Бар! (по-туркменски «Есть»)– радостно проорал сержант.
Э, да что там импортные средства. Не было даже дистиллированной воды для элементарных глюкозных капельниц. Меня буквально спасла молоденькая медсестра, которая мне за симпатизировала и ставила мне капельницу ночью тайно, когда дежурила.