Газета Завтра 759

В "Завтра" (N6 за 2006 год) довольно подробно рассказывалось о концептуальном характере противостояния основателя Православной гимназии "Радонеж" священника Алексея Сысоева с главой одно-именного братства и радиостанции Евгением Никифоровым .

В ходе открытого конфликта сторона Никифорова, как известно, взяла верх. Двадцать семь сотрудников гимназии силой были выдворены со своих рабочих мест, изменены концепция и учебный план учебного заведения.

Прямым и непосредственным следствием переворота можно считать сближение "обновленной" гимназии с компанией "Территория жизни". Таковое обнаружилось уже в марте 2006 года - спустя полгода после скандального рейда людей Никифорова на здание православного учебного заведения.

Сегодня для учащихся гимназии при помощи "Территории жизни" организован "Клуб юного бизнесмена". "Территории жизни" проводит тестирование школьников и набор учеников на свои курсы.

Что ж, в условиях сегодняшней Москвы, похожей на древний Вави-лон, подобные практики не кажутся чем-то жутким и вызывающим. В конце-то концов "Айдо-Хведо", быть может, всего лишь приманка, занятный лейбл, а тень мрачного культа Вуду всего лишь померещилась читателю между строк. Но несомненно сдругое: психологические трененги, НЛП, "технологии исполнения желаний", "богатство тела" и прочее - ничего общего не имеют с основами христианской веры.

Даже если то, чем занимается "Территория жизни", - "просто коммерция", если под стук бенинских барабанов банально на гражданах "делаются бабки", всё равно негоже творить сие под крышей Русской Православной Церкви.

Ведь формально гимназия "Радонеж" по-прежнему значится как православная. А сам Никифоров очень любит вещать от имени Московского Патриархата.

Неудивительно, что в условиях тотального рынка и общественного возбуждения корабль Русской Церкви обрастает с днища, подобно ра-кушкам, разного рода коммерческими и политическими структурами, которые умело эксплуатируют православную тематику. Это вполне закономерный и в каком-то смысле неизбежный процесс. Другое дело, что подобная практика не должна вредить Церкви.

Евгению Никифорову можно поставить в заслугу создание популяр-ной радиостанции "Радонеж", которая некогда служила площадкой для широкой дискуссии по самым острым проблемам церковной жизни.

Но двухлетней давности разгром уникальной гимназии, полное пре-небрежение к судьбам и мнению членов братства, попытки заместить православную проповедь психологическими практиками сводят на "нет" все прошлые достижения господина Никифорова.

Общество "Радонеж" в первые годы своего существования являло собой успешный пример совместной деятельности радиостанции, газеты и солидного детского образовательного учреждения. Причем само Братство в те годы существовало не на словах, а на деле. Очень грустно, что с течением времени идеалы Православного братства были фактически брошены в грязь и затоптаны в угоду меркантильным интересам отдельных лиц.

Уволенные преподаватели гимназии до сих пор ищут правды в судах. Вне зависимости от решения московской Фемиды, многие из них полны надежды, что идея Православной классической гимназии не будет утрачена в ходе жарких споров и уж во всяком случае не окажется подменена экзотическими практиками общества "радужного змея" "Айдо-Хведо".

Владимир Бондаренко КРЕСТ ПАЛОМНИКА

Путевые заметки из Святой Земли

В НАЗАРЕТЕ Я ПРИОБРЕЛ крест паломника, означающий пребывание на Святой земле. Большой крест с двумя равными планками, символизирующий распятого Иисуса Христа, и дополнительные четыре маленьких крестика в каждой четверти: два маленьких сверху, как руки, прибитые гвоздями, и два маленьких снизу, как пригвожденные ступни. Пять крестов в одном кресте. Первые его изображения появились задолго до раскола церквей, и потому это святыня что для православных, что для католиков. Хотя кое-кто и относит его к разряду мальтийских крестов. Но если строго подходить к обрядовым мелочам, то на Святой земле и делать нечего. Большинство великих христианских святынь принадлежит францисканцам, территория контролируется то евреями, то арабами. Даже Храм Гроба Господня почему-то принадлежит мусульманам, которые каждое утро за определенную плату вручают ключ представителям трех конфессий. И потому простодушно считаю: что от Бога, освящено его именем, в его храмах, в водах Иордана, то и святыня. Я освятил его в Иерусалиме, в Храме Воскресения Господня. Это своё долгожданное паломничество по библейским местам я планировал уже лет десять. Но всегда что-то мешало, значит, еще рано было. Всему своё время.

И вот, свершилось. Такая поездка - всегда чудо. Назарет, река Иордан, Генисаретское озеро, Капернаум, Тиверия, Магдала, Иерусалим, Гефсимания, Елеонская гора, Горненский монастырь, Вифлеем, монастырь Святого Креста, где провел последние годы жизни Шота Руставели… Многое не удалось повидать, но спешить и суетиться паломникам явно ни к чему. Надеюсь, еще не раз повторить своё паломничество. Прихватив с собой и Владимира Личутина, и Юрия Петухова, и Виктора Пронина. А может, и Александра Проханова сподвигнем…

С крестом паломника сажусь за свои заметки. Каждый мусульманин мечтает совершить хадж в Мекку. Каждый христианин должен мечтать побывать на Святой земле. В царское время было создано императорское Палестинское общество, и до 20 тысяч русских паломников в год на самых льготных условиях - от простых крестьян и сельских священников до купцов и князей, художников и великих писателей, добиралось до библейских святынь. Увы, в ХХ веке эта традиция русского паломничества была прервана и пока еще не восстановлена. Не чувствуется пока и мощного русского влияния в главных христианских храмах.

Я жил в Иерусалиме недалеко от гостиницы, где в свое время останавливался Иван Бунин. Но на отеле не было никакой памятной доски. Увы, но и на русском подворье в Иерусалиме господствует не Троицкий собор, а израильский суд и полицейский участок, ибо земли и здания русской духовной миссии безбожник Никита Хрущев продал Израилю за апельсины, которые у нас продавалисьпод видом марокканских. Даже такого западника и поклонника Израиля, как Василий Аксёнов, наши руководители обманули. Придётся Василию Аксенову переименовывать свою молодежную повесть в "Апельсины из Израиля".

Увы, но и в Храме Воскресения Господня, или как его называют католики в Храме Гроба Господня, не нашлось места для русской православной церкви. Там есть иконы самых разных стран, армянская церковь Святой Елены, греческий зал, там присутствуют все крупнейшие христианские церкви мира, кроме русской. Есть престол коптов. Есть престол армян, сириян, католический. Нет русских.

Впрочем, так ли это важно? Ты прикасаешься к святыне, и это главное. А то, что сам Храм Воскресения Господня, одна из главных христианских святынь, неоднократно разрушался, переделывался - это лишь внешнее. И даже когда узнаешь, что величайшая святыня всех христиан почему-то до сих пор принадлежит со времен Саладина двум турецким семьям, хранящим ключи и каждое утро открывающим двери для христианских исповеданий и молитв за определенную плату, стараешься этого не замечать. По сути, от времен Христа на Святой земле, кроме самой земли, ничего не сохранилось.

Русское влияние я почувствовал лишь в Гефсимании, где высоко на Елеонской горе, вблизи места Вознесения Господня, вознеслась, как свеча, русская колокольня, а ниже, прямо посреди Гефсиманского сада, - русский женский монастырь и церковь святой Марии Магдалины. Обитель была закрыта, но встретившаяся нам монахиня Анастасия провела нас и рассказала всю историю храма, построенного императором Александром Третьим. Иконы здесь расписаны Верещагиным, а с 1920 года в нижнем пределе покоится прах умученной Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны. Это уже русская история ХХ века. Побывали мы вместе с писателем Леонидом Словиным и в Горненском женском монастыре, расположенном в горней части Иудеи. Построили его благодаря усилиям архимандрита Антонина, известного историка и археолога, спасшего для России и русских также и Мамврийский дуб, и Тивериаду, и Гефсиманию, в противовес ширившейся экспансии католической и протестантской миссий. Увы, но всё русское влияние на Святой земле было сохранено в ХХ веке лишь благодаря усилиям русской зарубежной церкви. Сейчас наши церкви объединились; сумеем ли мы закрепиться на библейской земле? Вот бы нашим Прохоровым и Потаниным не в Куршавели деньги вкладывать, а в расширение наших владений на Святой земле. Не жалеют же на это дело своих денег еврейские, мусульманские и католические финансовые воротилы.