2008_52(600)

Русским патриотам-коммунистам, а коммунисты всегда патриоты, давно пора сказать во весь голос: "Русский коммунизм — это русская идея, помноженная на нынешнее технологическое состояние мировой цивилизации".

Суть русской цивилизационной идеи очень точно выразил Достоевский. Она не навязывает себя другим странам и народам, а уж тем более не принуждает их подчиниться ей, подобно тому, как это делает по всему свету "американская мечта" или иудаизм, заявляющий, что граница Израиля начинается там, где находится хотя бы один еврей. Она предлагает себя миру, как нравственно-духовную организацию общества. А о какой русской идее может говорить Никита Михалков, озабоченный лишь тем, как удержать свои вновь, условно скажем, приобретенные поместья, многократно превышающие владения его третьестепенных предков в царской России. А о какой русской идее может говорить Дмитрий Рогозин, относящий на счет Ленина беды своих предков? Конечно, хранить память о своих предках благородно, но считать их судьбу злой волей коммунистов это как раз наоборот. Оглянулся бы лучше на своего отца. Тогда шла революция, люди принимали решения, которые не всегда были верными. Кроме того, революция вынесла наверх много всякой нечисти. А при нынешнем сломе русской идеи разве её мало? Но большинство народа встало на сторону Советской власти, хотя порой и переживало большие трагедии. После революции служить Советской власти пошли не только революционеры разных уровней, но и большая часть царского генералитета и чиновников. Исключая относительно небольшое число прямых провокаторов, они были искренними патриотами России и всемерно помогали строить народную власть. Его превосходительство член Госсовета, кавалер высших царских орденов, величайший юрист и оратор, виртуоз добродетели, автор литературных сюжетов Гончарова и Тургенева Анатолий Федорович Кони в революцию потерял все, но заявил: "Ваши цели колоссальны, Ваши идеи кажутся мне настолько широкими, что мне, большому оппортунисту… все это кажется гигантским, головокружительным. Но, если власть будет прочной… полна внимания к народным нуждам… что же, я верил и верю в Россию… в гиганта, который был отравлен, опоен, обобран и спал". И все отведенные ему судьбой последующие годы этот тогда уже очень поживший человек был активным пропагандистом Советской власти. В нынешней Демороссии среди офицерства и чиновников есть и русские патриоты, имена некоторых хорошо известны, но оркестром пока дирижируют лица демократической национальности.

Термин русский — это цивилизационное понятие, хотя и рождено оно в исторических глубинах русского этноса. Оно распространяется ныне на людей любых национальностей, проживающих не только на территории Советского Союза и дореволюционной империи, но также за их пределами, но приверженных мировоззрению русской идеи. Это могут быть не только славяне, но и немцы, англичане, французы, евреи… К примеру, в России издавна бытует очень точное в рассматриваемых категориях определение, что "нет более русского, чем православный немец".

Понятие национальной принадлежности определяется термином великоросс. Ельцин, например, возможно, и великоросс, но цивилизационно уж точно не русский, несмотря на все возвеличивания его имени нынешней властью.

Нынешний режим и послушные ему СМИ — не русский режим. Русскую культуру они подменяют, по словам Зюганова, балаганом. Провокационно проповедуя порой русский национализм, они одновременно объявляют его русским фашизмом и экстремизмом и ведут массированный геноцид русских народов. И их антисоветизм и антикоммунизм превратились в откровенную русофобию.

А что говорили великие русские разных национальностей про русскую цивилизационную идею? А говорили они так, будто живут в нашем нынешнем времени. Что на самом деле так и есть, поскольку они живут в наших сердцах, сердцах русских коммунистов, а не в каких-то внутренних органах михалковых и рогозиных.

"Мы — русские! Какой восторг!" Александр Суворов.

"Скажите, ради Бога, что наша Россия — мать наша — скажет, что так страшимся и за что такое доброе и усердное Отечество отдаем сволочам?" Князь Пётр Багратион.

Россия — страна идеократическая, она не может существовать без собственной, нет, не национальной, цивилизационной идеи, идеи, которая может повести за собой мир. О такой идее Сенека говорил: "Кто согласен, того она ведет, кто не согласен, того она тащит". Такой идеей может быть только русская идея — русский коммунизм. Однако, пока она не объединит сообщество русских народов, пока большинство людей предпочитает халявным образом ехать, ей его не утащить.

Литература: Сергей Кара-Мурза. «Маркс против русской революции». М., «ЯУЗА», «ЭКСМО». 2008

ИСТОРИЯ

ВЕЧНАЯ ВОЙНА. ЗА 700 ЛЕТ ДО ФУЛТОНА

Правы, ох, правы были древние, утверждая, что все новое — это хорошо забытое старое. Возьмем, к примеру, набившую всем оскомину «холодную войну». Почему-то все убеждены, что она началась с фултонской речи Уинстона Спенсера Черчилля. Ну, на худой конец, с 1917 года. А ведь эта война ведется так давно, что ее впору называть не холодной, а вечной!

Сначала следует сделать небольшое отступление и покритиковать «несчастного» Маркса. Больше всего меня смешил и раздражал чуть ли не главный его постулат о том, что за феодализмом непременно должен следовать капитализм и только после того, как тот созреет до империализма, можно надеяться на социалистическую революцию. Ну, а такое возможно только на Западе, ибо, как гласит еще одна аксиома господина основателя Коминтерна, которая высказывалась когда прямо, когда косвенно, Восток в развитии от Запада поотстал.

Вообще-то такое могло взбрести в голову лишь ослепленному самовлюбленностью западнику-варвару. Скажите на милость, как может Персия, где первое государство появилось около 7 000 лет назад, отстать в развитии от, скажем, Германии, где таковое проклюнулось где-то в V веке новой эры. То же самое касается и Китая, и Кореи, и Японии, и России. Насчет последней следует сказать следующее. Изучать историю Древней Руси по затасканной «Повести временных лет» столь же глупо, как учить историю СССР по учебнику «История КПСС» в горбачевской редакции. Государство у наших предков появилось как минимум 4 с половиной тысячи лет назад. Тогда же был основан Новгород. «Лета 3113 (2578 до н. э.) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, яже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша именоватися словяня…» — свидетельствует Иоакимовская летопись, о содержании которой мы можем судить по пересказу Татищева (благодаря «цивилизованному» Наполеону, использовавшему наши летописи на растопку костров, подобно варварам, разжигавшим костры из рукописей римских философов. Сколько варвара ни ряди в цивилизованные одежды, сколько ни старайся он прикинуться человеком — варваром и останется).

«Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша… И от старшего брата прозвашася славяне… Славен князь… иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече…»

Теперь обратимся к «Истории» Геродота. Согласно скифским легендам, пересказанным Геродотом, Скифа и его братьев родила полуженщина-полузмея от связи с сыном Зевса — Гераклом. В другом варианте генеалогической легенды, приведенной Геродотом, рассказывается о том, что дочь реки Борисфена (Днепра) и Зевс родили Таргитая, а тот родил прародителя скифов — Колаксая.

Распутаем клубок этих легенд. По всей видимости, от Роси (дочери Борисфена-Днепра) и Перуна (Зевса) в славянском варианте мифа был рожден Тарх Дажьбог (он же скифский Таргитай, малоазиатский Аполлон Таргелий). И уже Дажьбог, сын Перуна (у Геродота: Геракл, сын Зевса), родил Скифа и Славена (у Геродота: Скифа, Агафирса и Гелона). Родились они от связи Дажьбога и полуженщины-полузмеи — то есть от Марены.