Газета Завтра 256 (95 1998)

В наши бедственные дни развитие мировых событий стремительно приближает нас к испепеляющему Армагеддону (Откр.,16,16) и вселенской анархии. По учению святых Отцов, лжемиссия-Антихрист придет в разгар всемирного хаоса. Святогорцы прекрасно видят и понимают дух времени. Они неустанно молятся за весь мир и, конечно же, за нашу все еще не сломленную Родину, которая — согласно богодуховенным пророчествам — должна восстать из пепла и просиять, как солнце, перед концом времен. Но эта молитва дается непросто. Сатана ведет с афонитами непрестанную духовную войну. Сия величайшая из битв сокровенна, невидима. Она происходит в метафизических глубинах ума и сердца. Однако поражения и победы на полях этой незримой сечи имеют колоссальное, воистину космическое значение. От них во многом зависят конечные судьбы мира.

В книге "Одна ночь в пустыне Святой Горы" известного духовного писателя, архимандрита (ныне митрополит) Иерофея Влахоса приводится замечательный рассказ богоносного старца-исихаста — опытнейшего делателя Иисусовой молитвы:

"Часто, когда подвижник сидит на скамеечке и повторяет Иисусову молитву, он чувствует две руки, готовые задушить его. Они крепко сжимают его шею и не позволяют продолжать молитву, после слова "Господи" монах не может продолжить: ему трудно приступить к спасительному слову "ИИСУСЕ". Запинаясь, он повторяет: "И, И, И, ИИ, ИИ, ИИС…" И лишь только с великим усилием проговаривается все слово, как диавол становится невидимым. Ко мне приходили монахи из других монастырей и рассказывали о групповых нападениях, имевших цель запугать и устрашить. Особенно в то время, когда монахи готовились к всенощному бдению…

В эти часы диавол нападает на 2, 5, 10 монахов и готов их задушить или сделать что-либо иное. Иной монах бывает столь сильно устрашен, что выбегает из келии и, напуганный и охваченный трепетом, находится подле келии старца, пока тот не проснется. Миряне не могут понять ценности бдения. Они сжигают и уничтожают лукавого, который делает все возможное и невозможное, чтобы помешать ему, поскольку знает, что будет изгнан целонощными молитвами. И он внушает идеи журналистам и прочим с целью воспрепятствовать осуществлению всенощных бдений…" (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993, с.85)…

Мужество и бесстрашие — важнейшие, неотъемлемые качества истинного духовного воина, который боится только Бога, — т.е. относится к Творцу со священным трепетом и глубочайшей, сыновней любовью. "Любовь изгоняет страх", — учат святые Отцы. Но это удел совершенных. Остальные, по человеческой немощи, в той или иной мере испытывают чувство страха. Этим пользуются демоны. Бесовские страхования достигают иногда громадной силы. Парализуют волю, вселяя нечеловеческий, леденящий сердце ужас.

Мы странствовали по самым труднодоступным местам Святой Горы и — за молитвы старцев — ни разу не подверглись страхованиям. Постоянно ощущали особую внутреннюю и внешнюю защиту — благодатный покров всемилостивой Владычицы нашей, Пресвятой Богородицы. Но, разумеется, все убедились в свое время на собственном опыте, что представляют из себя серьезные бесовские страхования…

Незабвенное лето 82-го. Западный Памир. Огромное дикое ущелье на высоте, примерно, 3500 метров. Дождливая ночь. Полная темень. Почти вся экспедиция уже спит. Под мерный шум бурной ледниковой реки пробираюсь с фонариком через россыпи валунов к своей "памирке" — маленькой двухместной палатке. Подхожу. Отстегиваю полог. Вспышка далекой молнии странно отражается на брезенте. Оборачиваюсь, и …

Метрах в 300-х от меня появляются два больших светящихся шара. Значительно ближе вспыхивает красноватая полумолния-полузарница. Не исчезая, опускается и постепенно принимает вид огненного скафандра, который по параболической траектории начинает двигаться ко мне…

Застываю, как вкопанный. Волосы встают дыбом. Душа леденеет. Память отшибает напрочь. Тело готово разорваться на части, распасться на молекулы от нарастающего, давящего, всепроникающего ужаса…

И в этот решающий миг приходит спасительная мысль о молитве. Опускаю руку в брючный карман. Крепко сжимаю четки с крестом. Едва шевеля губами, пытаюсь читать 90-й псалом. Становится чуть легче. Возвращается способность мыслить, действовать, сопротивляться. Усиливаю молитву. Всем существом вопию к Богу. И через несколько секунд всезлобный демон, явившийся в виде пламенеющего астронавта, уходит из поля зрения. Но шары продолжают зловеще гореть…

С трудом заползаю в палатку. В полном изнеможении забираюсь в спальник. Собрав остатки воли, сжавшись в комок, молюсь. И так до рассвета. Лишь утром бесовское наваждение прошло…

СЕНТЯБРЬ. Плыву на лодке по Луху — живописной реке, широко разлившейся после летних дождей. Чистейшая вода зеркально отражает прибрежные кусты, деревья, синее небо и бело-розовые предзакатные облака.

Усиленно гребу единственным веслом, чтобы успеть засветло. Но вот незаметно догорает багровый закат. Быстро темнеет. И вскоре меня уже накрывают густые, почти непроницаемые сумерки. Впереди, справа, над зубчатым гребнем соснового бора, медленно всплывает громадный рдяный диск луны.

Падший, многомятежный мир с его бушующими страстями растворился, исчез в целительном благолепии первозданной природы. Влажную ароматную тишину изредка нарушает лишь плеск играющей рыбы. Ожившая память, одолевая пространство и время, воскрешает минувшее…

Крохотная церковь Преображения Господня. Одна из боковых стен вплотную примыкает к скалистому выступу. Почти плоская крыша как бы сливается с вершиной.

В глубокой древности, согласно преданию, на самом пике Афона горделиво возвышался золотой идол Аполлона. Когда Божия Матерь стала приближаться к вершине, языческий истукан застонал, с жутким грохотом низринулся в бездну и утонул в море.

Оживленный молниеотвод, как наконечник стрелы, грозно блестит в лучах лунного света, осторожно ощупываю холодный металл. Пальцы скользят по отшлифованной поверхности без малейшей шероховатости. В сильнейшую грозу, может, совсем недавно, разящая молния ударила в острие этого маленького штыря.

Пронизывающий до костей ветер, огромные очи задумчивых звезд, дикие голые утесы напоминают далекие вечера на алмазных россыпях реки Эбелях в Северной Якутии и долгие прозрачные ночи на ледниках Западного Памира.

Сначала хотели собрать около Панагии сухие короткие сучья и взять с собой наверх для костра. Потом решили пойти налегке и положили в рюкзак только два одеяла и остатки черного хлеба.

Полное уединение. Пленительная красота преображенного времени, когда минуты и часы, теряя обычную протяженность, вмещают глубинные пласты какой-то новой, иной жизни. Трепетная радость и царственный покой.

Ярчайшие грани бытия на неуловимо тонокой, исчезающей границе между видимым и невидимым, чувственным и духовным, тварным и нетварным, временным и вечным. Живительная ясность умиротворенного сознания. Неизъяснимая мистика Запредельности.

Нечто подобное приходилось испытывать в сентябре 91-го, в альплагере, на поляне Москвина (4200 метров над уровнем моря). Именно с этого места начинались труднейшие восхождения на самый высокий в Союзе семитысячник (7495 м) …