Русские масоны. От Романовых до Березовского

Дергачев решил проявить максимум откровенности. Он приоткрыл традиционную завесу секретности, признав в масонских ритуалах наличие высших градусов, носители которых опекаются Верховным Советом, но это «чисто духовное образование, которое в основном занимается осмыслением наиболее тонких и сложных проблем самосовершенствования личности». Как подчеркнул руководитель, подавляющая часть братьев состоявшиеся профессионалы, включая ученых, преподавателей вузов, юристов, предпринимателей, врачей, служащих, журналистов, политиков, военных. Среди них могут, дескать, находиться и депутаты Госдумы. Относительно тематики рассматриваемых проблем в ложах подчеркивалась нацеленность на аспекты нравственного самосовершенствования без конструирования концепций развития страны. «Мы безоговорочно привержены принципам целостности нашего государства, нерушимости его границ и поддерживаем законную власть», — твердил лидер. Им отмечалось поддержание контактов ВЛР с 80 великими ложами Америки, Западной Европы, отчасти Африки. Существуют также связи с масонскими объединениями Украины и Молдавии. Идеи созидания и гуманизма, подчеркнул он в заключение, «явно противостоят разрушению или тоталитаристскому подавлению, порождаемым определенными учениями и силами. Мы — решительные оппоненты этим проявлениям зла» («Независимая газета», 26 июля 2000 г.).

Однако не истекло и года, как отмеченные и новые разногласия в руководстве ВЛР привели к расколу послушания. 16 апреля 2001 г. отделившиеся братья провели Учредительную ассамблею Русской Великой Регулярной Ложи (РВЛР), куда отошли 6 из 17 ассоциаций ВЛР. В июне того же года ее первая ассамблея избрала великого мастера и начальствующий состав. Первым делом руководители нового общества поспешили его оформить в Московской регистрационной палате под названием «Развитие искусства обработки камня. Русская Великая Регулярная Ложа», затем стали добиваться признания своей правильности иностранными орденскими федерациями в надежде на ликвидацию соперницы, поскольку в каждой стране полагается иметь одну великую регулярную ложу. Исключение было сделано только для США, где издавна действуют такие послушания в каждом штате.

Бывшая супруга Дергачева так комментировала происшедшее: «Самой большой пакостью, которую сделали тебе «любезные братья» из оппозиции, стало создание ими альтернативной структуры. В России теперь две великие ложи... Великим мастером отпочковавшейся от ВЛР команды стал на первых порах тот самый твой «брат», на которого когда-то, в 1992 г., ты оставил нерегулярное масонство, уйдя в шотландское. Этот самый брат С. пытался проводить политику независимости от тебя, самостоятельности, потом сник, был приведен к повиновению и вместе со всеми остатками своей второсортной организации вернулся в твое послушание. Как будут развиваться события дальше? Гово рят, что великие ложи Ирландии и Шотландии уже вступили в переписку с твоими конкурентами. А вдруг их признают вместо вас? Евреев там больше. Они — богатые. Купили бывший масонский дом в самом центре Москвы. И даже обставили его мебелью Великого Востока народов России начала века. А кто за тобой? Торжества но пово;*у десятилетнего юбилея возвращения масон ства в Россию, этот «боевой смотр», показал: за тобой только комсомольцы-пиарщики с деньгами: всего один олигарх, причем жадный; а осгальные-то в большинстве своем мертвые души. И еще говорят, что только американское заступничество, поддержка Кляйкнехта³⁷¹, не позволяют пока вывести из регулярности твою ложу и передать ее, эту самую регулярность, параллельной структуре. За какие заслуги такое покровительство? За то, что сделали ставку на американцев, а не на европейское масонство?* (С. 361, 377.).

Разумеется, эти строки, замешанные на слухах и пересудах, в лучшем случае отражают лишь частицу истины, о чем свидетельствуют и разбросанные Еленой но ее тексту вопросительные знаки. Крупицы реальной действительности можно усмотреть в ссылке на поддержку масонов США, верность которым Дергачев твердо продолжал сохранять до сих пор. Потому бесполезны сте нания и просьбы женщины. «Я обращаю к тебе прежний вопрос: сколько же можно работать освобожденным жидомасоном?? Продолжать замусоривать Родину антихристианскими сектами? При этом ты ходишь в храм, исповедуешься. Но каешься ли? Ведь ваша масонская исповедь — это объяснение, что ты прав. Ждет Господь. По милости своей. Он ждет, оставляя тебе пока еще время на покаяние. Но как же трудно смириться мне!» При чтении подобных откровений поражаешься лицемерию стареющей Елены, которая требует от Дергачева покинуть масонство, а сама спокойно щ>ебывает в членах одного из братств Великой Женской Ложи Франции, союзницы безбожного Великого Востока. Она так и не осмелилась подать туда осуждающее заявление, ограничившись прекращением посещения собраний, и стыдливо молвит: «С большим опозданием получила я из Парижа уведомление о том, что отлучена от масонства», но на факсимильном тексте бумаги от 25 октября 2000 г., приведенном в книге, сообщается только о ее «радиации», т.е. о времешюй приостановке членства (с. 377, 378). Как отмечалось ранее, подобная мера обычно применялась к неплательщикам установленных сборов и лицам, не посещающим регулярно собраний, что не считалось сколько-нибудь важными проступками. Дверь в ложу держалась открытой для возвращения нарушителей по возобновлении исполнения уставных обязанностей. Высшей мерой наказания у масонов считается исключение из Ордена за серьезные проступки адептами в отношении законов организации. Далеко не случайно Елена не удосужилась объяснить читателю точный смысл термина «радиация».

На том .завершаются отрывки из дневника бывшей супруги великого мастера, демонстрирующей свою неискренность. Превратившись в покорную рабу церковных догматов, выполнявшую все предписания религии, она прилежно посещала храмы и монастыри, совершила паломничество в Палестину, благоговейно выслушивала наставления батюшек и повсюду ставила свечи «во здравие» и «за упокой». А безжалостный рок обрушивал на нее один удар за другим. Сперва она лишилась супруга, вскоре скончался обращенный в православие взрослый сын, умерла любимая двоюродная сестра и супруг-масон другой сестры. Не было ли то наказанием за ее беспредельную злобность к близким и окружаю-1днм, которые пренебрегали ее советами и шли но жизни самостоятельно?

Попутно напомним об отказе влиятельных иерархов русского православия охаивать всех масонов без разбора. Зам. председателя отдела внешних сношений патриархата архимандрит Марк (Головин) ограничился указанием на недопустимость участия священнослужителей в масонстве и на отрицательное отношение Церкви к его объединениям, куда входить «не гоже». К примеру, Великий Восток Франции «носит антихристианский характер, хотя некоторые люди и попадали в заблуждение, находясь в некоем мистическом романтизме». РПЦ якобы готовит концепцию относительно взаимоотношений Церкви и современного общества, в котором можно будет найти четкие ответы на многие волнующие прихожан вопросы. Возможно, там будет и пункт о тайных обществах («Время новостей», 3 июля 2000 г.). Насколько известно, обещанная концепция до сих пор не появилась, не замечены и выпады отцов церкви против масонства. Сам же Марк разбирается в вопросе поверхностно. Масонские организации не являются тайными, они лишь имеют закрытый характер, что подтверждается фактами официальной регистрации. В деятельности ВВФ нет ничего антихристианского, как и в уставных документах послушания. Видимо, РПЦ проводит различия между объединениями типа ВВФ и регулярными англосаксонскими центрами, признающими Бога, бессмертие души и использующими Библию во время работ в ложах. Так поступают и адепты ВЛР, а также ее соперницы РВЛР.

Первый этап существования масонства в отдельных странах СНГ сперва начался в Молдавии и на Украине. Интерес зарубежных федераций Ордена «вольных каменщиков» к нашим западным соседям отчасти усиливался из-за нестабильного социально-экономического положения и предстоявших важных избирательных кампаний. На первый план здесь выдвинулась Регулярная Великая Ложа Италии, верная пособница англосаксонского масонства. В 1997 г. Кишинев посетил ее руководитель профессор ди Бернардо, открывщий одно братство своего союза. На следующий год итальянец провел в Одессе инсталляцию ложи «Хирам» во главе с ректором Медицинского университета В. За-порожаном, который отблагодарил гостя присвоением степени почетного доктора. На приеме у президента «незалежной» Кучмы