Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I
Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I читать книгу онлайн
Христос родился в одиннадцатом веке от… Рождества Христова! Орда была регулярным войском Русского государства! Ярослав Мудрый, Иван Калита и Хан Батый — один и тот же человек! Английская история описывает историю Рима! Куликово поле находилось в Москве! Буддизм возник в Византии!
Верна ли традиционная хронология? Почему общепринятые даты событий древней истории не совпадают с теми, которые называют современные ученые?
Известные ученые Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко, используя современные методы математической статистики, создали новую хронологию, которая переворачивает взгляды традиционной исторической науки.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
48-б. Античная Греция.
Мардоний — инициатор греко-персидских войн.
Мардоний — главный инициатор греко-персидских войн. «Мардоний решил воспользоваться благоприятным моментом и с целью отвлечения внимания от внутренней политики предпринять далекий поход на островную и материковую Грецию».
49-а. Средневековье XIV века н. э.
Неудача Маргариты.
Первый период войны закончился неудачей для Маргариты. «Выступить в поход против Греции мешали инфанте нападение короля Роберта на Сицилию и продолжавшаяся с тем же ожесточением война между династиями Анжуйской и Арагонской».
49-б. Античная Греция.
Неудача Мардония.
Первый греческий поход персов кончается неудачей, причем это была неудача именно Мардония.
50-а. Средневековье XIV века н. э.
Нападение на Морею в 1315 году н. э.
Второй этап войны. Приход на Морею в 1315 году н. э.
50-б. Античная Греция.
Второй поход персов на Грецию.
Второй поход персов на Грецию начинается в 490 году до н. э. И опять греко-библейский сдвиг на 1810 лет прекрасно совмещает эти две даты: 490 год до н. э. превращается в 1320 год н. э., что практически совпадает с 1315 годом н. э.
51-а. Средневековье XIV века н. э.
Фердинанд.
Фердинанд, полководец Фредерика II и его полномочный представитель, возглавляет войско, вторгшееся в Грецию. Кроме того, Фердинанд — зять Маргариты = МР-Донны.
51-б. Античная Греция.
Артаферн.
Артаферн — полководец Мардония и Дария I возглавляет персидское войско вместе с Датисом. Возможно, Артаферн — это испорченное Фердинанд. Во всяком случае, опуская гласные, получаем похожие группы согласных РТФРН и ФРДННД.
52-а. Средневековье XIV века н. э.
Битва 1316 года н. э.
Крупное сражение 1316 года н. э. — центральное в эту историческую эпоху на территории Морей.
52-б. Античная Греция.
Знаменитая Марафонская битва.
Знаменитая Марафонская битва персов с греками 490 года до н. э. Греко-библейский сдвиг на 1810 лет превращает 490 год н. э. в 1320 год н. э., что согласуется с 1316 годом н. э.
53-а. Средневековье XIV века н. э.
Венецианский флот.
В войне 1316 года н. э. огромную роль играет венецианский флот. Венеция поддерживает французов-ПРС.
53-б. Античная Греция.
Финикийский флот.
Античные первоисточники много говорят об участии финикийского флота в войне 490 года до н. э. Финикия выступает на стороне Персии против Греции. Отождествление античной Финикии со средневековой Венецией уже давно обнаружено нами и по другим параллелизмам. Такое независимое подтверждение полезно для перекрестной проверки наших методов и результатов.
Средневековая Матильда = античный Мильтиад
54-а. Средневековье XIV века н. э.
Знаменитая женщина Матильда.
В войне 1316 года н. э. войска морейцев возглавляет знаменитая женщина этой эпохи — Матильда вместе со своим мужем Людовиком Бургундским. Отметим, Матильда — жена француза, то есть ПРС.
54-б. Античная Греция.
Знаменитый мужчина Мильтиад.
Во время второго нашествия персов на Грецию «во главе греческих ополчений стоял талантливый полководец Мильтиад, долго живший в Персии».
Явная близость имен Матильды и Мильтиада сразу бросается в глаза. Пусть нас не смущает то обстоятельство, что Матильда — женщина, а Мильтиад — мужчина. Мы уже сталкивались с примерами подобной путаницы в средневековых хрониках. Подчеркнем, что Матильда — жена ПРС (француза), а Мильтиад «долго жил в Персии».
После обнаружения таких параллелизмов мы начинаем понимать, что в действительности имеем здесь дело с весьма поздними литературными источниками, которые уже далеко разошлись с оригиналом, но тем не менее отражают какие-то реальные события.
55-а. Средневековье XIV века н. э.
Матильда — противница Фердинанда.
Затем Матильда становится противницей Фердинанда. Последний выступает против Матильды и Людовика.
55-б. Античная Греция.
Мильтиад воюет с Артаферном.
А Мильтиад воюет с персами, то есть тоже их враг. Против него выступают персы — Артаферн и Датис. Напомним, что Артаферн — фантомное отражение Фердинанда, то есть античная расстановка сил совершенно правильно воспроизводит средневековый оригинал.
56-а. Средневековье XIV века н. э.
Высадка и разгром Фердинанда.
1) Две высадки в Греции с кораблей. Фердинанд высаживается в 1315 году н. э. и в 1316 году н. э.
2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н. э.
56-б. Античная Греция.
Высадка и разгром Артаферна и Датиса.
1) Две высадки персов в Греции с кораблей. Первая в 492 году до н. э., вторая в 490 году до н. э.
2) Разгром войска персов, предводительствуемого Артаферном и Датисом.
57-а. Средневековье XIV века н. э.
Судьба Матильды.
1) Матильда — победительница в войне, регентша княжества.
2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды.
3) Суд над Матильдой.
4) Суд состоялся в 1322 году н. э.
57-б. Античная Греция.
Судьба Мильтиада.
1) Мильтиад — победитель в войне с персами и герой № 1 этой эпохи.
2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада.
3) Суд над Мильтиадом.
4) Суд состоялся в 489 году до н. э.
При греко-библейском сдвиге на 1810 лет мы получаем почти идеальное согласование этих двух известных дат в истории Греции.
Суд над античным Мильтиадом переносится из 489 года до н. э. в 1321 год н. э. А суд над средневековой Матильдой произошел в 1322 году! Это фактически один и тот же год! Если же вспомнить, что Мильтиад умер в 489 году до н. э., вскоре после суда, то получаем точное совпадение дат при греко-библейском сдвиге.
Трагическая судьба Мильтиада, как и трагический конец Матильды, специально подчеркивается первоисточниками. Эти два известных героя Греции заметно выделяются на фоне других событий их эпохи. Так, рассказывая о судьбе Матильды, Грегоровиус справедливо отмечает: «В истории франкской Греции, да и вообще всей этой эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда, нет женского образа, трагическая судьба которого внушала бы большее сострадание». Поэтому, считаем, полезно познакомиться с некоторыми средневековыми деталями оригинала.
58-а. Средневековье XIV века н. э.
Суд над Матильдой.
Матильда отстранена от власти, а затем в 1322 году н. э. предстала перед папским судом в Авиньоне. Ее даже обвинили в покушении на убийство Роберта. Тем не менее ее не казнили, а заключили в крепость Кастель дель Ово, где она и умерла в 1331 году.
58-б. Античная Греция.
Суд над Мильтиадом.
Мильтиад тоже сначала был отстранен от дел, и противники требовали для него смертной казни. Однако он был помилован, как было сказано, ввиду его громадных заслуг перед Афинами. Казнь заменили огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад умирает — в 489 году до н. э.
Хотя история Мильтиада уже закончилась, немного задержим здесь внимание и приведем один странный эпизод, рассказанный Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада.
Служительница храма подземных богинь «показала Мильтиаду священные предметы, которые не подобает лицезреть ни одному мужчине». Она была немедленно обвинена в оскорблении святыни. Однако, как ни странно, Пифийский оракул «запретил [ее] наказывать, объявив, что Тимо (служительница — Авт.) невиновна (?!)». Как это понимать?
Не является ли эта странная легенда смутным отголоском того обстоятельства, что античный Мильтиад в действительности был средневековой женщиной Матильдой, которая, конечно, имела полное право созерцать «женские» священные реликвии. За что же было тогда наказывать служительницу Тимо? Именно поэтому Пифийский оракул и не усмотрел ничего оскорбительного во всей приведенной истории.