Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I

Приведем пример.

Согласно традиционной хронологии, начало Иудейского царства относится к 928 году до н. э., а Израильского — к 922 году до н. э. Оба они описаны в Библии, фактически являющейся единственным источником по истории этих царств.

Вероятно, под именем Иудейского царства Библия описывает Священную Римскую империю германской нации X–XIII веков н. э., причем каждому императору (названному в Библии израильским царем) приписана длительность его правления как германского короля. Но хорошо известно, что эти императоры короновались дважды — как германские и как римские правители. А как же быть с римскими коронациями? Неужели они никак не отразились в Библии?

Отразились, причем очень любопытным образом.

Оказывается, под названием Израильского царства Библия снова возвращается к событиям той же средневековой эпохи, но теперь за периоды (длительности) правлений императоров (названных в Библии израильскими царями) берутся римские правления тех же императоров Римско-Германской империи X–XIII веков (то есть временные интервалы между соседними римскими коронациями германо-римских правителей).

Таким образом, эпоха Священной Римской империи германской нации отразилась в Библии дважды — как история Иудейского царства и как история Израильского царства. В Библии они описаны как существующие в одно и то же время как «соседи». Так оно и есть — перед нами два слепка с одного и того же средневекового оригинала. Слепки несколько отличаются друг от друга, однако легко узнаваемы, как только подозрение об их единстве сформулировано и как только определено, «что с чем» нужно сравнивать.

Подсчитаем величину сдвига, опустившего в прошлое Священную Римскую империю X–XIII веков под именем (псевдонимом) Израильского и одновременного с ним Иудейского царств. Очевидно, получается величина примерно в 1830 лет. Это практически совпадает с греко-библейским сдвигом на 1810 лет. Итак, в результате ошибки средневековых хронологов в далеком прошлом забрезжило еще одно фантомное отражение.

Как мы увидим ниже, тот же 1810-летний сдвиг объясняет появление в прошлом еще одного грандиозного фантомного отражения (дубликата) — всей античной классической Греции.

Вообще мираж-фантом обычно выглядит красивее, чем оригинал. Сколько эмоций вызывают у читателей мифы античной Греции! И в то же время мало кто слышал о средневековых крестоносных государствах на территории Греции, послуживших оригиналом, с которого «был срисован» классический мир.

Если при греко-библейском сдвиге на Израильско-Иудейское царство накладывается история Римско-Германской империи X–XIII веков, то на классическую античную Грецию налагается история средневековой Греции крестоносной эпохи X–XV веков.

В таблице, к анализу которой мы сейчас перейдем, будет указано, какие именно средневековые события X–XV веков н. э. послужили оригиналом для «античных событий».

В качестве важнейшего первоисточника по истории античной Греции возьмем «Историю» Геродота. Повторим еще раз, эта известная книга отнюдь не фальсификат. По нашему мнению, Геродот описывает реальные средневековые события X–XIV веков н. э. Сам он жил, вероятно, в XIV–XV веках н. э. Не его вина в том, что позднейшие хронологи ошибочно перенесли его самого и его труд на много веков назад.

В «Истории» Геродота нашли отражение не только средневековые греческие события, но и римские (итальянские и византийские) события X–XIV веков н. э.

В создании неправильной картины прошлого нужно винить не Геродота или Ливия, а средневековых мудрецов-схоластов, которые их труды обрабатывали. Действовали они, быть может, из лучших побуждений, но при этом допустили грубейшие ошибки.

Впрочем, не исключена и фальсификация. Однако утверждать это наверняка мы сейчас не можем. Здесь потребуется еще большая работа.

Наглядная схема хронологического сдвига на 1810 лет показана на рис. 31 и рис. 32.

Читатель, желающий понять подлинную историю Греции, может воспользоваться приводимой здесь составленной нами таблицей. Ее параграфы, отмеченные буквой «а», рассказывают об истории средневековой Греции. Параграфы, помеченные литерой «б», отображают те же средневековые события, но описанные в книгах, объявленных затем «античными». В сущности, это одна и та же история, но изложенная дважды.

Легенда об оскорблении женщины

Следующие хорошо известные читателю блоки событий (отмеченные одинаковыми цифрами в разделах «средневековье» и «античность») являются дубликатами, то есть отражениями событий одного и того же реального исторического периода.

Средневековье.

1) Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э.

2) Крестоносная война XIII века н. э. в Италии, Византии, падение Константинополя в 1204 году.

3) Крестовые походы X–XIII веков как колонизация Востока.

Античность.

1) Израильское и Иудейское царства (по Библии). Они же — Царский Рим, описанный Титом Ливием (Римская империя II в нашей терминологии).

2) Троянская война (по Гомеру), она же — Тарквинийская война (по Ливию), она же — изгнание тиранов в истории Древней Греции.

3) Эпоха великой греческой колонизации VIII–VI веков до н. э.

Мы начнем движение по средневековой оси времени начиная с X века н. э.

1-а. Средневековье XI и XIII веков н. э.

В X веке н. э. — дубликат Троянской войны.

Согласно СХС (Схеме хронологических сдвигов), в истории Италии X века н. э. период с 901 по 924 год занимает дубликат Готской-Троянской-Тарквинийской войны (обозначен черным треугольником на рис. 10).

1-б. Античная Греция.

Геродот начинает с Троянской войны.

Геродот начинает свою «Историю» с краткого изложения легенды о Троянской войне и ее причинах. Следовательно, Геродот жил не ранее XIII века н. э.

Как мы увидим, Геродот, как и Ливий, не случайно начинают свою книгу с Троянской войны. Рассказывая о начальном периоде истории Древней Греции, Геродот воспроизводит фрагменты римской истории в изложении Ливия. Начальные главы «Истории» Геродота и «Римской истории» Ливия параллельны друг другу, описывают одновременные эпохи и практически одни и те же события.

В истории средневекового Рима X века н. э. мы видим (см. рис. 10) еще один дубликат Троянской войны, а именно войну 931–954 годов н. э. Основные ее персонажи — Альберик II, Феодора II. Следует ожидать, что и Геродот, рассказывая в начале своей «Истории» о средневековом Риме (Византии?) и о Великой Греции, также еще раз, но в иной форме повторит рассказ о Троянской войне, не заметив, что это — та же Троянская война.

Примечательно, что Геродот поступает именно так, как мы предсказали. Он действительно повторно возвращается к Троянской войне, причем второй его рассказ особенно близок к версии Ливия, характеризующего Троянскую войну как Тарквинийскую. Кстати, еще раз напомним, что в средневековых текстах часть Италии называлась Великой Грецией.

Понятно почему. Ромейско-византийские хроники средневековые историки по ошибке относили к римско-итальянской истории (путали Ромею и Рим). А Греция — часть Византии. «Переезжая на запад», Греция превращалась в Великую Грецию, расположенную в Италии (или наоборот).