Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда (ЛП)

существует. Тем не менее, я бы отметил, что это язычество с "Сатанинским"

оттенком: вариант Сатанизма, замешанный на этнических и культурных

народных традициях, отличный от Сатанизма космополитичного, с которым

обычно сталкиваются при первом знакомстве с этим феноменом. Это вполне

естественное и благородное движение, так сказать, движение по зову сердца,

хотя Сатанизм и язычество - разные понятия. Сатана может принимать

множество форм, но наиболее полно его можно определить обратившись к

архетипам и коллективному бессознательному, нежели блуждая в лабиринте

мультикультурного эзотеризма, "надёрганного" из различных культур и

различных периодов, сваленных в общую кучу с табличкой "современный

Сатанизм".

 Вообще, вполне естественно, что современная маразматическая

цивилизация движется в сторону всемирной плутократии. Плутократы и

строители "Нового Мирового Порядка" внедряют в общественное сознание

потребительство и многокультурность, чтобы стереть различия между

народами, уничтожить их культуры и архетипы, и на фоне всего этого

появляются "новые" формы Сатанизма, которые тяготеют к своим родным,

языческим корням, бросая тем самым вызов глобализму. Ещё немного и

Сатанизм мог бы стать (а подчас он и есть) симптомом декаданса старого

порядка, нежели его "противником и обвинителем".

 Это движение к языческим корням среди Сатанистов происходит по тем же

причинам, по которым другие молодые люди устремляют свой взгляд назад в

прошлое, к наследию предков - они ищут надёжной опоры в ненадёжном мире

нигилизма и поверхностности, с его потребительской "культурой",

построенным мировой плутократией.

 Язычество и берущий в нём начало Сатанизм являются продуктами

различных психологии народов, их архетипов, а следовательно, проистекают

из одних и тех же "оккультных" и мистических источников, что и

национализм. Национализм - это политическое проявление подсознания народа;

язычество и Сатанизм - его духовное проявление. Поэтому не случайно, что

оккультизм и национализм, или, если хотите, фашизм, ищут своих

приверженцев в одних и тех же кругах: на сегодняшний день их взгляд

направлен на людей молодых.

Как Вы сами относитесь к такому явлению, как блэк-метал?

 Главным фактором, который заставляет говорить о блэк-метал как о

продолжительном, не сиюминутном явлении, является преданность его

слушателей и музыкантов. Его слабое место как движения сопротивления

существующей системе (до недавнего времени то же самое можно было сказать

и об Oi) заключается в отсутствии дисциплины, разобщенности взглядов,

расхождении мнений. А как следствие, наиболее активные будут слепо

бросаться на не самые подходящие для атаки цели. Кроме того, в блэк-метал

на лицо недостаток идеологической сплочённости. Мне постоянно приходится

читать интервью, в том числе и с представителями первой волны блэк-метала,

в которых одной половиной рта они ораторствуют о "фашизме", а из второй

вылетают либералистические, нигилистские разглагольствования. Получается,

что для построения связной речи блэк- металлистам нужно скрестить фашизм с

нигилизмом, и я не вижу перспектив для подобного слияния: фашизм - это уже

синтез сам по себе.

Можно ли сравнить блэк-метал с какими-либо ещё жанрами "агитмузыки"?

 Да, можно - с музыкой леворадикалов 60-х, только, к счастью,

блэк-метал направлен на 180 градусов в противоположную сторону и поэтому,

выражаясь буквально, совсем не "кошерен" для музыкального истэблишмента.

Последний, безусловно, приложит максимум усилий чтобы купить этих ребят,

но это уже будет означать фундаментальный отход от той формы и того

содержания, которые блэк-метал имеет сейчас. Музыка 60-х, в отличие от

блэк-метал и, в некотором отношении от Oi и большинства индустриальной

музыки), была дутым радикализмом.

 Группы 60-х не имели никаких расхождений во взглядах с

истэблишментом, против которого они якобы "бунтовали". Между "власть

предержащими" и их мнимыми критиками, будь они от музыки ли, от литературы

ли, или от "второй древнейшей профессии" в большинстве своем существовало

этническое родство.

Значит, Вы считаете, что блэк-метал, как и большинство ему подобных

"подпольных" начинаний рано или поздно вольётся в мэйнстрим и кончит тем,

что лишится своих радикальных составляющих?

 Большинство блэк-металлистов живут в совсем другом мире, нежели

музыкальный истэблишмент, и маловероятно, что они легко найдут общие точки

соприкосновения, если, конечно же, первые хотят сохранить свою языческую

направленность. Угрозу быть купленными с потрохами нужно ждать со стороны

возврата на рельсы обыденного антихристианства, на которые попытаются

направить блэк-метал "акулы шоу- бизнеса", ценою отказа от языческого

ренессанса - я глубоко убежден, что "музыкальные деловые круги" могут

легко существовать бок о бок с музыкой, воспевающей антихристианство и

Сатанизм, особенно если они хорошо усваиваются американским потребителем.

 Схождение крайностей

 До 1997 года сходство между такими личностями, как Варг Викернес и

экстремистскими политическими движениями заключалось лишь в использовании

одних и тех же символов и лозунгов. Но, как гласит старая, как мир,

мудрость, под луной ничто не вечно. Видно к титулу первого поджигателя

Варг решил прибавить должность вождя праворадикальной молодёжи.

 12 апреля 97-го года, в субботу, у редакторов норвежских газет был

"красный день календаря": заголовки газет запестрели сообщениями об

арестованной полицией группе неонацистов, так называемой Einsatzgruppe.

Пятеро молодых людей были арестованы в Хемнесе, небольшом городке в 50-60

километрах от Осло в ночь на 8-ое апреля, а в последующие три дня

следователям удалось раскопать массу прелюбопытнейшей информации о

деятельности группы.

 По данным полиции Einsatzgruppe планировала теракты против видных

норвежских политических и общественных деятелей, епископов. Кроме того, в

планы группы входило силой освободить из заточения нашего старого

знакомого Варга Викернеса. Einsatzgruppe имела все внешние атрибуты

военизированного подразделения: каски, бронежилеты, маски для лица,

патронташи. Мало того, полиция нашла список двенадцати жертв, намеченных к

устранению и карту с маршрутом отступления в заранее подготовленное

укрытие в горах. Лишь одно разочарование поджидало "копов" в самом

уязвимом для Einsatzgruppe месте: единственным оружием, найденным при

обыске, оказались несколько самодельных обрезов и динамитных шашек.

 После удачного набега в руках полиции оказался ещё и военный трофей в

размере 100000 норвежских крон (чуть менее 20000 долларов). Деньги эти

поступили в Einsatzgruppe из рук... Лене Бёре, матери Гришнака. Её тут же

схватили и упрятали в узилище по обвинению в "финансировании

противозаконного формирования". Бёре созналась, что действительно давала

мальчикам деньги, но не имела не малейшего понятия о том, что это была

"группа правых экстремистов". Ещё заботливая мать выразила обеспокоенность

условиями содержания своего чада под стражей, заявив, что он подвергается