Лоскутное одеяло, или Психотерапия в стиле дзэн
Лоскутное одеяло, или Психотерапия в стиле дзэн читать книгу онлайн
Вы не поверите, но эта книга исследует серьезнейшие вопросы - корни и мифологию психотерапии. Параллельно она разрабатывает образ “положительного героя” в психотерапии - человека, который работает самим собой, - а также расширяет контекст его работы, ища аналоги на таких идейных вершинах, как дзэн-буддизм и мистика первых хасидов. А то, что в книге еще есть сказки, сны и всякие истории - это уже просто так. По ходу дела.
Адресована всем любителям свободы и поиска своего пути - в том числе и в психотерапии.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Д-11. Болтают два малыша
Д-11.
Болтают два малыша в автобусе.
- Как тебя зовут?
- Саша.
- А меня Рома. Как тебя зовут?
- Вова.
- А меня Виталик.
- Сколько тебе лет?
- Семьдесят.
- Да ну, если бы тебе было семьдесят, ты был бы уже старым. Даже когда человеку двадцать, он уже старый.
- А ты что будешь делать, когда тебе будет семьдесят лет?
- У меня есть друг Валера по фамилии Алеша. Мы с ним поедем на поливальной машине на пенсию.
ЭТЮД О НЕПОСРЕДСТВЕННОМ САМОВЫРАЖЕНИИ (Д-13, стр. 32).
“ПАПА, МНЕ ПРИШЛА МЫСЛЬ…” (И-11, стр. 89)
Д-12. Кира: Вы к людям неуважительно
Д-12.
Кира: Вы к людям неуважительно относитесь.
СГ: А что делать…
Андрей: Вернер Эрхардт обращался обычно к участникам: “Жопы!”
СГ: Ну зачем… А тоже хорошо. Ведь когда я обращаюсь к тебе “Кира”, ты же знаешь, хоть приблизительно, что я обращаюсь не ко всей тебе, и отвечать ты мне будешь соответственно. Если я сейчас спрошу у тебя, есть ли у тебя любовник и чем отличается секс с ним от секса с мужем, ты же мне не ответишь. То есть ты знаешь, к какой части тебя я обращаюсь, называя тебя Кирой. Вот и чудесно. А теперь представь, что в тебе есть часть, которую иначе не назовешь, как жопой. То есть не представь, а почувствуй. Не ягодицы. А - ну, понимаешь. И уже наше с тобой общение обогатится. Иногда я буду говорить: Кира, и ты мне будешь врать одно, а иногда: Жопа! - и другое. А там, глядишь, еще что-нибудь обозначится.
КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДЗУЙГАН СИГЭН… (Д-4, стр. 22)
ВТОРОЙ АКТ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ДРАМЫ: ВОЙНА. (К-6, стр. 39)
Д-13. Этюд о непосредственном самовыражении
tc
"Д-13. Этюд о непосредственном самовыражении"
Д-13.
СГ: Так, у нас полчаса до конца, давайте немного поделимся своими чувствами за день.
Надя: Знаете, вчера я на вас злилась.
СГ: Это хорошо.
Н: Я злилась, глядя на то, как вы работали - и с Андреем, и с Леной.
СГ: Это плохо.
Н: А сегодня я просто наслаждалась.
СГ: Это хорошо.
Н: И еще я хочу сказать Андрею, что как я вчера к нему хорошо относилась, так и сегодня, без изменений.
СГ: Это плохо.
Н: Ну вот, смотрите, с вами можно нормально разговаривать?
СГ: Нет. Зато со мной можно кричать. Давай крикнем.
Н: А-а-а!!!
СГ: Молодец. Дай я тебя поцелую.
НЕСКОЛЬКО РАДОСТНЫХ ВЕЩЕЙ… (М-9, стр. 69)
Д-14. Рюнзю спросил у Рэндзая
Д-14.
Рюнзю спросил у Рэндзая:
- Как приходит просветление?
Рэндзай ответил:
- Как ветер пробегает по траве.
Рюнзю поклонился.
ЭТО ПОХОЖЕ НА САМУЮ ИДИОТСКУЮ… (К-41, стр. 61)
Д-15. Когда Докен спросил у Эйнену
Д-15.
Когда Докен спросил у Эйнену:
“ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ?”,
тот засмеялся и сказал: “Ты этого не знаешь”.
“ТЫ ЭТОГО НЕ ЗНАЕШЬ!” (К-43, стр. 63)
“ВЫ К ЛЮДЯМ НЕУВАЖИТЕЛЬНО…” (Д-12, стр. 31)
Д-16. Интервью с Сашей Гранкиным
tc
"Д-16. Интервью с Сашей Гранкиным"
в короткий период
tc
"в короткий период"
увлечения дзэн-буддизмом
tc
"увлечения дзэн-буддизмом"
Д-16.
- Так в чем же состоит цель такой терапии?
- Цель состоит в том, чтобы убивать людей. Когда все убиты, появляется живой человек.
- Стоп, стоп, стоп! Так вы работаете убийцей или психотерапевтом?
- Я работаю липучкой для трансферов. И почти всегда ловлю образ комнатного бога. Я - отец народа, как Пушкин. Они меня ловят, чтобы использовать, как родителей, для борьбы с собой, но я ловчее и сильнее, и я уворачиваюсь, и вовремя отнимаю сисю.
- То есть вы как бы поздний родитель, проводящий ребенка ко взрослости, причем вам это удается лучше, чем биологическим родителям, потому что вы сильнее.
- И еще скромнее.
- А это в чем выражается?
- Когда Тао-ву, китайский мастер дзэн, сидел однажды, погруженный в медитацию, и к нему подошел некий монах, спросивший: “В чем величайшая глубина учения?”, то Тао-ву встал со своей скамеечки, опустился на колени и сказал: “Ты пришел сюда издалека, но боюсь, я ничего не смогу тебе ответить”.
- То есть дохлый номер, нет никакой истины, ничего найти невозможно и т.п.?
- Ничего невозможно найти ТАК. За вопросом должен стоять весь человек, действие должно быть абсолютным, и пока этого нет, я играю в Станиславского и лениво говорю: “Не верю”. На самом деле я еще скромнее и не думаю, что я что-то сильно могу усилить. Созревание - внутренний процесс, и я для него - символ, хорошо, если красная тряпочка.
- Созревание сознания или бессознательного?
- Ни того, ни другого. Бессознательное у всех гениальное, это без вопросов. Сознание тоже у кучи народа отличное, не хуже моего, то есть гипертрофированное. Отношения между ними - вот это главное.
- Дружат - не дружат?
- Господи, да хоть вообще берут друг друга в расчет. А то ведь как: сознание, например, живет так, как будто бессознательного нет, инфлируется, и начинается кошмар и психосоматика. А сознание всё гонит интеллектуализации и рационализации во всё возрастающем количестве.
- И чтобы вывести человека из рационализаций, вы смеетесь над ним?
- Я смеюсь над масками, я не смеюсь над людьми. Мы все в одном корыте свои маски полощем. Так что можно и посмеяться.
