О вреде одежды и пользе обнажения

Тем более, что в этом совпали интересы натуристских организаций с интересами приверженцев йоги, тантризма, адамитизма и последователей «Детки» — учения Порфирия Иванова (о нем еще пойдет речь). Возврат к нудизму в России совпал с докатившейся до нас, наконец, сексуальной революцией. Обнаженные тела заполонили кино и телеэкраны, стали смотреть на нас с витрин магазинов, рекламных щитов, обложек журналов и книг, со страниц многочисленных эротических изданий. Более того, появились театры, на сцены которых вышли обнаженные артисты. Я уже писал о выступлениях обнаженных танцовщиц на российских сценах начала XX века.

В 20-х годах обнаженные артисты появились уже на сцене драматического «Театра на Елисейских полях» в Париже. В 60-х годах мюзиклы с обнаженными исполнителями стали привычными для театров на Бродвее. Начало было положено в 1968 году, когда на представлении рок-оперы «Волосы» в некоторых сценах персонажи стали петь и танцевать нагишом. В это же время во Франции в театрах с успехом исполнялись пьесы драматургов Ж. Риббон-Дессеня, М. Ашара, Абакара и Ж. Ануя, в которых исполнители главных ролей нередко выходили на сцену голыми.

Женский и мужской стриптиз, берущий свое начало в 1847 году, когда некая Адель впервые разделась под музыкальное сопровождение на сцене нью-йоркского театра, заполнили зрительные залы и сцены развлекательных заведений многих стран мира. Ведущие модельеры мира вывели на подиумы практически обнаженные модели (а то и полностью обнаженные, как в фильме «Высокая мода», режиссер Р. Олтмен, 1995 г.). Лидерами кинопрокатов многих стран мира стали, так называемые «нудисы», то есть фильмы, действие в которых происходило на нудистских курортах или, где играли обнаженные артисты.

Известный болгарский писатель Б. Райков (род. 1919) в книге-исследовании «Массовая культура» (М., Прогресс, 1979 г.) отметил: «Смелость фильмов — „нудисов“ была полностью соотнесена со степенью общего принятия нудизма мировым общественным мнением».

Более того, в Америке появилась специальная телестудия «ClothersFree TV», которая по кабельным и спутниковым каналам, а также по Интернету, предоставляет возможность погрузиться в будни мирового нудизма всем того желающим.

В некоторых странах (Германии, Финляндии, Швеции, Дании, Голландии, Испании, Португалии, Франции, США, Канаде, Бразилии, Австралии, Новой Зеландии) выходят и пользуются большим спросом периодические издания, пропагандирующие натуристский образ жизни. «Спокойное восприятие обнаженного тела характерно для многих стран с различными культурными традициями. Можно сказать, что оно получило повсеместное распространение», — констатирует в книге «Секс в культурах мира» (М., Мысль, 1991 г.) польский врач Збигнев Лев-Старович. Желание показать обнаженную красоту человеческого тела не миновало даже классический балет.

Вспомним, хотя бы, нашего великого соотечественника Рудольфа Нуриева (1938–1992). Вот, что написала в статье о Р. Нуриеве искусствовед Елена Киселева: «Он хотел показать не просто танец, а всю красоту человеческого тела во время движения, поэтому его танец и был проникнут особой силой. Нуриев не только передавал драматургию, но и воспевал свободу человеческого тела, как бы растворявшегося в танце. Подобную же концепцию в XX веке воплощали, пожалуй, только Вацлав Нижинский и Айседора Дункан, танцевавшие на сцене обнаженными».

И вот, наконец, и в России 80-х годов XX века появились театры, на сцены которых вышли обнаженные артисты. Первый такой театр был создан на заре перестройки балетным критиком Александром Демидовым (1944–1990). Демидов не был режиссером, а большинство его актеров — профессионалами, но его публичные эротические опыты поддержали практически все. Я сам в свое время присутствовал на спектакле Театра А. Демидова в помещении Дома культуры им. Русакова в Москве. Так что, как очевидец могу подтвердить, что все исполнители спектакля обоего пола на сцене были обнажены. И хотя, сам спектакль был сведен к выступлению полупрофессиональной хореографической труппы театра, все воспринималось очень эстетично, без всякой пошлости.

Зато появившемуся вслед за первым эротическому театру под руководством Кирилла Ганина, ставившему свои спектакли в помещении Еврейского театра, удалось с лихвой ликвидировать этот пробел. Я не был на спектаклях этого театра и поэтому не могу давать свои оценки тому, что происходило на его сцене, тем более, что некоторые мои знакомые являются фанатами Ганина.

Может быть, действительно для создания эффекта кит-чивости и было необходимо обнажение артистов в спектаклях этого театра, хотя, по моему мнению, к нудизму это отношения не имеет. Однако недаром говорят — «Бог любит троицу».

Поэтому и неудивительно, что вскоре возникла еще одна театральная труппа, работающая в жанре эротического театра — «Мистерия N» под руководством профессионального режиссера, а в то время по совместительству и председателя Московского общества натуристов — Игоря Незавибатько.

Спектакли театра с успехом шли в Центральном Доме Художника на Крымском валу в г. Москве, а также на гастролях театра были показаны в разных городах России, Украины, Белоруссии и даже Германии.

Я, к сожалению, также не был на спектаклях этого коллектива, поэтому не могу судить о его художественных достоинствах или недостатках, но факт, что кассеты с записями спектаклей уже несуществующего театра продаются до сих пор, скорее всего, свидетельствует об успешности этой затеи. В газете «Московский комсомолец» № 152 /17414 от 15.08.1996 г. было опубликовано интервью И. Незавибатько, в котором он отвечал на вопросы известной журналистки М. Райкиной.

Некоторые вопросы и ответы на них я приведу ниже с небольшими сокращениями.

Вопрос:

— У театра есть актеры, но кто и как их учит технике эротического театра, приемам того, о чем у нас мало кто знает?

Ответ:

— Этому, к сожалению, не у кого учится. Прежде всего, я включаю в их тренинг упражнения, связанные с наготой. Я прошу, чтобы обнаженные части тела, не соприкасаясь друг с другом, вступали в контакт по ощущениям. И, кстати, не я первым придумал тренинг с обнажением. Ежи Гротовский, великий польский режиссер, новатор, заставлял актеров заниматься тренингом обнаженными, справедливо считая, что у обнаженного артиста нервы как поры открываются и ощущения усиливаются (насколько мне известно, такую же методику применяет и культовый датский режиссер Ларе Фон Триер прим. автора).

Вопрос:

— Есть ли особенные требования к внешности актеров?

Ответ:

— В соответствии с античными образцами у женщин моего театра должно быть гладко выбрито тело и пышные формы, отличные от современных манекенщиц. Я прошу их выбривать волосы в интимных местах, чтобы внимание зрителей переключить совсем на другое.

Вопрос:

— Есть ли комплексы у артистов эротического театра?

Ответ:

— Есть. Мужчины больше, чем женщины стесняются обнажать половые органы. Женщины, как правило, быстро к этому приходят. У мужчин добавляется комплекс размера половых органов. У древних греков, например, идеалом был хорошо сложенный мужчина с относительно маленькими половыми органами. Я обращаю внимание артистов на это, убеждая в том, что «жеребцов в порно» не надо держать за идеал.

Вопрос:

— Не случается ли с публикой на спектаклях чего-то особенного?

Ответ:

— Я не ставлю целью возбудить зрителей. Наши спектакли о любви и смерти, о жизни после смерти. На них ходит культурная публика, в основном парами, и никто еще не обвинил меня в пошлости и непрофессионализме.

Через два года после этого интервью И. Незавибатько потерял интерес к эротическому театру и стал работать преподавателем в Институте Психологии Бизнеса.

Параллельно с этим он начал вести занятия в клубе практической психологии «Синтон», возглавляемом известным психотерапевтом Н. Козловым.

Опыт эротических театров не пропал даром. Их почин был подхвачен академическими театрами.

В программу Фестиваля шедевров балета «Grand Pas», прошедшего в конце августа 2003 г. на сценах Государственных Академических Большого и Малого Театров был включен спектакль, поставленный французским балетмейстером Ан-желеном Прельжокажем «Весна Священная» на музыку Игоря Стравинского.