OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

* * *

Вопрос: 2. Большинство ваших героев нельзя назвать счастливыми людьми. Они либо сильно "ломанные" судьбой, либо показаны в момент несчастья, крушения, невероятного испытания, оставляющего шрамы на всю жизнь ( и не только на теле). Я понимаю, что счастливых людей писать сложнее ("все люди счастливы одинаково и несчастны по разному"), знаю, что Вы обычно использовали прием "открытой концовки" и именно этим так замечательны Ваши произведения... Но вот вам самим никогда не хотелось пожалеть вашего героя, придумать ему happy end? Поймите, что этот вопрос задаю не я сегодняшний, а тот 15-летний мальчишка, впервые прочитавший "Трудно быть богом" (и потрясенный этим), которому было безумно жалко Антона, ну никак не заслужившего такой судьбы.

Марк Шор [email protected] Мельбурн, Австралия - 06/02/00 18:59:39 MSD

Практически каждое наше произведение было - о выборе. Как правило - о выборе между плохим и очень плохим. (Согласитесь, что писать о выборе между хорошим и еще лучшим просто неинтересно, а о выборе между хорошим и плохим - бессмысленно). Отсюда - неизбежная трагичность: что тут может быть хорошего, если героям приходится выбирать между плохим и очень плохим? Happy end, впрочем, у нас по крайней мере один раз все-таки произошел: я имею в виду "Сказку о Тройке", сокращенный вариант. Ну и что тут хорошего? Типичное deus ex machina - откровенное признание авторов в том, что они не знают, как закончить повесть, чтобы она при этом закончилась ХОРОШО.

* * *

Вопрос: Читали ли Вы фантастические книги Крапивина? Как Вы относитесь к его творчеству в фантастике? Сергей Красноярск, Россия - 06/02/00 19:00:36 MSD Читал несколько романов. Крапивин - отличный писатель, очень близкий мне по духу и по интересам.

* * *

Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Пишет снова Павел Гросс. Не можете ли вы подсказать мне литературных агентов, работающих в Санкт-Петербурге? Я смогу предложить им продавать "горячие пирожки" в виде моих произведений. Напомню, что я печатаюсь в США. Если это возможно, напишите.

Павел Гросс [email protected] Санкт-Петербург, Россия - 06/02/00 19:03:25 MSD

Могу порекомендовать Вам Сергея Бережного ([email protected]) Попробуйте обратиться к нему.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Мне очень бы хотелось узнать Ваше мнение по следующему поводу: я думаю, что самое главное, что сделал Иисус, - это то, что он открыл способ разрешения конфликтов в человеческом обществе, а именно: если ударили по одной щеке, подставь другую, прости того, кто ударил. До этого тезиса общество существовало по принципу "око за око, зуб за зуб", что порождало бесконечную цепь кровной вражды и взаимоуничтожения. Принцип "прощения врага твоего" дает возможность прервать эту цепь, дает направление выхода из тупика взаимоистребления.

Евгений Штерн [email protected] Хайфа, Израиль - 06/06/00 22:13:27 MSD

Согласен с Вами: принцип новый. Но, к сожалению, он дает лишь теоретическую возможность прервать кровавую цепь вражды. И беда здесь безусловно в том, что принцип этот чужд и абсолютно недоступен той волосатой обезьяне, которая сидит внутри каждого из нас. Лишь единицы способны этот принцип сделать своим, личным; подавляющее же (этих отдельных чудаков) большинство исповедует мораль вражды и мести. В том-то и заключается проблема, чтобы сделать принцип Христа общепринятым. Христианам это не удалось. Церковь не только не воспитала Нового Человека, но, наоборот, очень многое сделала для того, чтобы "старый человек" приспособился к новым принципам, оставаясь при этом вполне "старым". Нужно что-то другое. Что? Вопрос всех вопросов.

* * *

Вопрос: В ответ на вопрос про веревочки у гаек сталкера Вы ответили: "В книге не было никаких веревочек. Веревочки появились в кино исключительно для наглядности: снять полет гайки так, чтобы ее было видно кинозрителю, практически невозможно". Не кажется ли Вам, что то, что сложно увидеть кинозрителю, о котором заботятся режиссер, оператор, осветители, монтажер, еще сложнее увидеть в полевых условиях сталкеру? Может быть, веревочки там и должны бы были быть изначально?

Олег [email protected] Самара, Россия - 06/06/00 22:14:34 MSD

Проверено. Полет крупной гайки днем, при солнечном свете, простым глазом виден хорошо. Кинооптикой это сделать гораздо труднее, а может быть, и вовсе невозможно. Во всяком случае, Тарковский избрал вариант с веревочкой.

* * *

Вопрос: Здравствуйте, дорогой Борис Натанович! У меня такой вопрос к Вам: вы считаете, что религия - прибежище слабых, а вот ставили ли вы с АБС перед собой задачу бороться с религией?

Александр [email protected] Бишкек, Кыргызстан - 06/06/00 22:15:55 MSD

Никогда.

* * *

Вопрос: Если нет, то тогда с какими мыслями вы писали в ОЗ сцены по библейским историям? Признаюсь, мне тяжело (неприятно) было читать эти эпизоды. Дело не в в моих убеждениях (я не считаю себя верующим), но мне показалось, что написано было зло...

Александр [email protected] Бишкек, Кыргызстан - 06/06/00 22:16:59 MSD

Вам показалось. Мы с глубочайшим уважением относимся к Христу и к Евангелию вообще. Мы считаем, что это - великая книга о великом человеке, совершившем великий подвиг.

* * *

Вопрос: Здравствуйте! Меня давно мучает один вопрос: почему в "Граде" для нашествия животных на Город вы использовали именно павианов???

Alex S.S. Rat [email protected] Россия - 06/06/00 22:18:14 MSD

Вот это вопрос! Не знаю. Наверное, потому, что павианы - довольно неприятные животные, неприятно напоминающие людей. Во всяком случае, никакого глубокого подтекста в этой нашей выдумке искать не следует.

* * *

Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Постепенно созрели еще 3 вопроса: 1. Что такое роль-мопсы? В ранних ваших произведениях этот термин встречается несколько раз (запомнилось, что они находятся в консервных банках и что из них можно делать бутерброды). А в люденовской "Энциклопедии МБС" о них ничего нет...

Валерий Королюк [email protected] Владивосток, Россия - 06/06/00 22:19:12 MSD

"Роль-мопс" - это очень вкусная маринованая килька, очищенная от костей и свернутая в аккуратные колечки. В соусе. С кусочками маринованного лука. В конце 50-х, начале 60-х годов эти консервы вдруг появились в магазинах Ленинграда и Москвы с тем, чтобы спустя несколько лет так же внезапно (и уже навсегда) исчезнуть.