Дух масонства

Резюмируя, констатируем:

1. Символ — это внешний, видимый на Земле, знак внутренней духовной реальности.

2. Символ — это осаждение, или уявление на Земле, того, что своими корнями уходит во внутреннюю причину. Это внешнее следствие внутренней жизненности.

3. Символ вуалирует, скрывает за собой, тайну; это то, что прячет некоторые таинственные силы.

Благодаря верному пониманию символического делания можно активизировать кое-какие творческие энергии. Это звучит интригующе, но так происходит всякий раз, когда человеческие существа что-нибудь созидают могуществом ума плюс своим наработанным мастерством. Всё это — демонстрация энергии. Испущенные энергии могут оказывать могучее действие, и деятельность Бога может продвигаться на Земле при познавательном сотрудничестве мастера каменщика, обладающего правильным видением и правильным пониманием.

Глава IVЛАНДМАРКИ

Этот самый интересный предмет поделим для ясности на три части:

1. "Ландмарки давние" — их происхождение и цель.

2. Состав ложи.

3. Градусы, реальные и декоративные.

Все три раздела обсудим, имея в виду ландмарки, — последние будут нашей главной, общей темой.

"Ландмарки давние" — их происхождение и цель

Мы приступаем к предмету, относительно которого существует такой калейдоскоп мнений, что вся проблема представляется в высшей степени противоречивой. Что "ландмарки давние" есть, согласны все масоны; что они никогда не должны изменяться, да никогда и не менялись — тоже признаётся. А вот сколько их в точности, в чём они состоят, откуда взялись — остаётся предметом самой необузданной спекуляции. Поэтому то, что будет сказано по сему поводу, может кому-то показаться урезанным, а кому-то — излишне пространным по своей подоплеке. Тем не менее, многогранность предмета является самым надёжным доказательством сказанного, и широкий спектр ландмарок, перечисленных и осмысленных масонскими авторитетами, охраняет их лучше всего. Итак, попробуем прежде всего определить происхождение расхожей фразы "ландмарки давние" и привести некоторые соображения, могущие в какой-то мере просветить умы учащихся. Еще обсудим, что значит сохранять ландмарки, зачем они сохраняются, наконец, что такое ландмарка и каковы, среди множества предположительных, истинные ландмарки.

Некоторые авторитеты возводят их происхождение к Библии; как пишет мудрый исследователь масонской мистерии:

"По моему мнению, это выражение было заимствовано из Ветхого Завета и введено в масонский ритуал Андерсоном и другими, которым было поручено разработать ритуал. Андерсон был пресвитерианским пастором, и знание Библии позволило ему заимствовать оттуда множество подобных фраз для ритуала, так же как и из Шекспира и Мильтона. В Ветхом Завете встречаются такие места:

1. "Не передвигай межи (landmark) давней" (Притчи, 22.28; 23.10)

2. "Не нарушай межи ближнего твоего" (Второзаконие, 19.14)

3. "Проклят нарушающий межи ближнего своего" (Второзаконие, 27.17)

4. "Межи передвигают" (Иов, 24.2)

Сравни: "Никогда не меняй родного имени, ибо у каждого народа есть имена, данные Богами, — в мистических обрядах они обладают могуществом, коего никаким языком не передать." (Мид, "Халдейские оракулы", том 2, с. 42)

Масонские "ландмарки давние" никогда официально не определялись. Что они собой представляют — можно только гадать, причем разные источники дают разные трактовки, от Маккея до наших дней. Если фраза "ландмарки давние" взята, как я полагаю, из Библии, её можно воспринимать только как абстрактное выражение, а не набор специфических правил. Вероятно, она означает (в Библии и прочих источниках): "Не меняй базовых принципов посвящения (то есть трех градусов), которые одинаковы во всех системах мистерий, хотя и по-разному выражены в каждой"."

Замечания Маккея включены в наши заметки, поскольку они мудро подытоживают ситуацию и полезны для читателей. Что мы унаследовали эту фразу от евреев, не подлежит сомнению, но происхождение самой идеи намного старше еврейского домостроительства, и "ландмарки давние" далеко отстоят от того периода.

Некоторые учащиеся возводят эту идею к мистериям, обрядам, церемониям, которые намного старше масонства, как оно обрисовано для нас в Ветхом Завете. Кое-кто — настоящие эзотеристы и исследователи символизма — относят появление данной концепции к неописуемо отдалённому периоду в истории рода человеческого, когда определённая традиция и учение были привиты младенческому человечеству. Вдохновенные наставники хранили откровения от Бога и давали их роду человеческому. Они установили те ландмарки и вехи, что могли вести и вели людскую расу, бредущую ощупью во тьме невежества, к свету знания, направляя её к конечному славному воскресению. Таким образом, с этой точки зрения, масонство так же старо, как и само человечество. Возможно, оно предшествует всем великим религиозным системам и содержит в себе всё, что человеку нужно знать для достижения финала.

Итак, имеются четыре основные теории о происхождении "ландмарок давних", эта фраза является символическим выражением, воплощающим базовые истины масонства.

1. Чисто современная невдохновенная академическая теория о том, что масонство образовалось около двухсот лет назад и являет собой всего лишь копию некоторых былых гильдий, их способов работы и посвящений. Очень немногие масоны считают эту теорию исчерпывающей, адекватно объясняющей привлекательность, символизм и значение своих обрядов. Материальной привлекательности самой по себе недостаточно, чтобы объяснить рост движения.

2. Теория, что масонство произошло в ходе еврейского домостроительства, являлось тайной организацией или братством, возможно, воплощающим давние традиции, и что современное масонство — результат возрождения той древней организации.

3. Теория, заключающаяся в том, что масонство существовало всегда и наследовалось из века в век человечеством, находя свое выражение, прежде всего, в древних мистериях. В мистериях столетиями сохранялись одни и те же фундаментальные обряды, символы и разыгрывались драматические истины, олицетворяющие собой "ландмарки давние". Последние ни в коем случае не должны изменяться, переиначиваться, а обязаны сохраняться неизменными. Современное масонство унаследовало их, не сознавая их происхождения и не видя их внутренних духовных значений.

4. Наименее признанная, но вызывающая всё большее предпочтение теория, гласящая, что идея, вошедшая в мистерии и сбережённая еврейской масонской традицией, есть итог осаждения на Земле некоторых космических и универсальных архетипических планов, которые сохраняются для нас на небесах, где наличествуют образы всего. Евреи, как раса, связующая древний Восток и современный Запад, были естественными хранителями традиции и учения мистерий. Отсюда еврейская окраска современных форм мистерий, которые в конечном счете явят современный вход в Святилище.

Вы заметите, что эти четыре подхода к происхождению масонской идеи отражают синтетическую истину, согласно которой нынешние масонские верование, традиция и учение восходят к Х. ц. С. (через ряд его более современных олицетворений), а от него — ещё дальше, к мистериям древнего мира. Можно отойти еще далее и отследить свидетельства масонской активности в толще времён, в которую может простираться история самого человечества. Мы встречаем также намек на эзотерическое знание, показанное Св. Павлом в рассуждении о храме и его образе в новозаветном трактате под названием "Послание к Евреям". В нём обозначено подлинное происхождение ландмарок, сущих на самих небесах и указывающих дорогу к тому Храму "на небесах, дому нерукотворённому, вечному" (2 Коринфянам, 5.1), где княжит В. М. вселенной. Посему (если этот итог верен) данные подходы вовсе не отражают разницу во мнениях, но содержат некоторые базовые аспекты истины, объединённые уравнением времени, и показывают необходимо ограниченную точку зрения индивидуальных масонов.