Пустыня Наска. Следы Иного Разума

Среди других теорий и гипотез выделяется идея Джима Вудмана, который в 1977 году выдвинул оригинальную теорию — он не только предположил, что древние насканцы умели летать, а наземные знаки служили ориентирами, но и провел эксперимент. Поскольку увидеть их можно только с определенной высоты, то, по его мнению, индейцы умели строить воздушные шары. Они поднимались на них в воздух во время религиозных церемоний, и тогда до них доходил магический смысл рисунков. Джим Вудман искренне верил в свою теорию: без колебаний, рискуя жизнью, вместе с английским аэронавтом Дж. Ноттом он пошел на смелый эксперимент, чтобы доказать справедливость своих утверждений. Используя примитивную технику сродни той, которой располагают сегодня индейцы в этих местах, они построили воздушный шар из прекрасного перуанского хлопка и корзину, которую сделали индейцы аймара. Наполнив его горячим воздухом, Вудман и Нотт без помех поднялись ввысь на сотню метров в пролетели над плато Наска, постепенно сбрасывая балласт. Но воздух в шаре очень быстро охладился, и исследователи вынуждены были прервать полет, покинув шар с высоты трех метров.

Отставной перуанский летчик Эдуардо Эрран предположил, что древние насканцы умели строить дельтапланы, на которых их жрецы поднимались над пампой, совершая какие-то ритуалы. Сам Эрран ушел из коммерческой авиации и целиком посвятил себя изучению линий и фигур плато Наска. На построенном собственными руками дельтаплане с мотором от мотоцикла он налетал более полутора тысяч часов, сделал массу фотографий, многие из которых являются либо лучшими, либо единственными в мире снимками рисунков. Эдуардо Эрран считает, что он "раздвинул" площадь нанесения фигур до 911 квадратных километров, обнаружив более ста тридцати неизвестных фигур [8].

"Когда в горах, более чем в ста километрах от пампы Сан-Хосе, я увидел изображение ягуара, — рассказывал Эрран, — то очень удивился. Оно было точь-в-точь такое, как на знаменитых тканях и керамических изделиях Паракаса, отстоящего от пустыни Наска почти на двести километров" [9].

Да, и Вудман, и Эрран, и другие осознали, что фигуры в пустыне Наска предназначены для наблюдения с воздуха, но автор этой книги уже три десятилетия доказывает, что и насканские знаки выполнены именно с воздуха. Все годы я усиленно ищу подтверждения для своей гипотезы, согласно которой особенности наземных геоглифов свидетельствуют об энергетической природе воздействия на грунт перуанских пустынь, в результате которого остались "отпечатки", именно marking, как когда-то интуитивно назвал их Поль Косок, следы, но не от ног или рук человека. Это не ручная работа, а энергетическая! Легкая, воздушная, творящая зигзаги, спирали без усилий, без расчетов, а в силу своей природы или возможностей. Доказательства будут представлены позже в главе 4. А пока следует рассказать еще об одной гипотезе, которая заслуживает особого внимания.

Украинский геолог Ростислав Фурдуй изложил свое видение загадок древних памятников истории в увлекательнейшей книге "Прелесть тайны", посвященной техногенным загадкам исторических памятников. В отношении перуанских геоглифов он сделал собственный вывод: "Создатели насканской головоломки размещали свои очищенные от щебня площадки в зонах разломов! Они искали эти зоны, сначала как бы нащупывая их, а затем сужая зону поисков. Уместно еще раз напомнить читателям, что активные геологические разломы в земной коре являются энергонасыщенными зонами. Здесь в горных породах накапливаются сильные напряжения, разрядка которых приводит к землетрясениям. В этих зонах наблюдается аномальное электромагнитное поле, тепловые потоки и тому подобное. Указанные зоны, как правило, являются геопатогенными, то есть отрицательно влияющими на живые существа, ибо в них, по современным представлениям, генерируются мощные волновые торсионные потоки. Перуанско-чилийская пампа является одним из наиболее энергонасыщенных районов Земли". Что же касается рисунков, то Ростислав Фурдуй предполагает, что "в тех местах, где линии поискового зондирования натыкались на энергонасыщенные участки, на поверхности наносился символ (маркер) в виде стилизованного изображения животного. Вероятно, эти символы несли и какую-то качественную информацию, понятную для тех, кто ими пользовался". Анализ последовательности и характера действий на примере трех изображений, по мнению автора, "свидетельствует в пользу того, что эти работы выполнялись автоматическим устройством". В разделе, посвященном загадке пустыни Наска, автор приводит много интересных фактов и выводов, выполненных корректно и доказательно, по всем правилам научной этики. Мы не один раз еще обратимся к исследованиям Ростислава Фурдуя.

Теорий и гипотез множество, все представить невозможно. Однако необходимо обратить внимание, что существует достаточно много экзотических теорий, основанных на шатком фундаменте. Так, И. Кольцов развивает гипотезу о подземных сооружениях, "глубинных усыпальницах, подземных ходах", даже "подземных храмах", под плато Наска, определяя структуру туннелей методом биолокации. При этом автор использовал не точные схемы или карты, а примитивный набросок с условным, значительно искаженным по сравнению с реальностью, взаимным расположением нескольких площадок и рисунков, не говоря уже о масштабе. А у автора подземные сооружения имеют при этом правильные геометрические формы. В районе плато действительно существуют подземные туннели, по которым течет чистая вода, и они имеют выходы в виде оригинальных, обложенных камнями колодцев. Но эти туннели проложены под руслами рек, а не под самим плато.

Подобных некорректных теорий достаточно. Так, В.И. Кратохвиль, исходя из особенностей построения наземных рисунков, сделал следующий вывод: "Приглядимся к самим рисункам, напоминающим электрические схемы, выполненные одним проводником, который не может ни пересекаться (короткое замыкание), ни прерываться (разрыв цепи); обратим внимание на линии подключения, где можно ясно увидеть параллельное и последовательное подсоединение рисунков, — и нам станет ясно, что линии-канавки плато Наска, по-видимому, были заполнены в древности неким электролюминофором, то есть веществом, способным ярко светиться под воздействием электрического тока наподобие надписей и рисунков нынешней газосветной рекламы… Таким образом, "взлетно-посадочные полосы" выполняли свою работу, а светящиеся рисунки, видимые с воздуха за десятки километров, — свою…" Интересно, как мыслит автор наполнить песчаные канавки электролюминофором, да еще пропустить электрический ток? Еще Мария Райхе, критикуя Дэникена, говорила, что в сыпучем грунте пустыни завязнет любая техника. Более того, мне встречались высказывания, когда в борозды якобы заливали горючий материал, затем поджигали, чтобы фигуры полыхали в ночном небе.

Гипотез, высказанных на зыбком фундаменте незнания предмета, множество, но мне представляется, что истина не завязнет даже в самых дремучих дебрях идей, а будет искать твердую почву знаний и доказательств.

Тем не менее еще одна точка зрения привлекает широкое внимание не только исследователей, но и всех любознательных людей на земле. Швейцарец Эрих фон Дэникен в своих фильме и книгах представляет насканские фигуры как возможный результат деятельности… разумных существ из других миров, посетивших нашу планету в незапамятные времена. Он предположил, что в местах приземления в процессе посадки камни были раздуты во все стороны ракетными выхлопами. При приближении к земле сила энергии ракет увеличивалась и очищалась более широкая полоса почвы, этим объясняются фигуры в виде трапеций, а рисунки — опознавательные знаки для пилотов, аналогичные тем, которые сегодня можно видеть в аэропортах или на шоссейных дорогах. Когда инопланетяне исчезли, люди пробовали призвать богов, рисуя подобные оставленным на грунте линиям и фигурам.