Л. Н. Толстой в последний год его жизни
Л. Н. Толстой в последний год его жизни читать книгу онлайн
В. Ф. Булгаков (1886–1966) был секретарем Л. Н. Толстого в последний год его жизни (1910). Книга представляет собой дневник В. Ф. Булгакова, который он вел все эго время, и содержит подробное и объективное описание духовных исканий Л. Н. Толстого этого периода, изображение драматических событий последнего года жизни писателя.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
21 «Долг платежом красен» («От ней все качества»).
22 В корреспонденции «Государственная дума» («Русские ведомости», 1910, 18 мая) сообщалось о скандале, вызванном речью крайнего реакционера Пуришкевича при обсуждении проекта о предоставлении Польше, Литве, Финляндии земского самоуправления.
23 Письма А. Н. Шлейченко к секретарю «Союза русских рабочих в Америке» К. Ф. Галушкину («Список писем…», т. 82, №№ 50, 52).
24 В одном из черновых вариантов комедии «От ней все качества» прохожий произносил: «А пришло время и понесло мой челн по волнам житейского моря» (т. 38, с. 233). В окончательном тексте эта фраза отсутствует.
25 Письмо И. Кузину («Русское слово», 1910, 23 мая) с ответом на вопрос, можно ли вегетарианцу носить кожаную обувь.
26 По — видимому, труд X. Вейнеля «Свободное христианство в мире…» (нем. издание, Тюбинген, 1909, ЯПб.).
27 Это суждение не отражает действительного отношения Толстого к Г. Торо, автору книги «Вальден, или Жизнь в лесу», которую он тогда читал в переводе П. Буланже и с биографическим очерком Эмерсона (М., 1910), вышедшей в серии «Великие мыслители Америки (ЯПб., с пометами Толстого). Познакомившись с трактатом Торо «О гражданском неповиновении», Толстой
14 апреля 1903 г. пометил в дневнике: «Читал Торо и духовно поднялся» (т. 54, с. 168). Торо был ему близок своей проповедью неповиновения действиям правительства, критикой современной цивилизации, апологией жизни в лесу, на природе. Множество его высказываний писатель включил в составленные им сборники для каждодневного чтения.
Чертков в письме от 26 мая из Крекшина сообщал: «На этих днях к нам в Телятинки приедет известный артист Орленьев (Павел Николаевич). Мы с ним познакомились и сошлись в Англии. Там и в Америке он со своей труппой имел большой успех… Еще в Англии он увлекся проектом передвижного народного театра, с которым он переезжал бы с места на место, давая представления в деревнях, в амбарах и под открытым небом… Он жаждет одного только — успокоить свою совесть, сознающую всю незаконность его положения и всю пустоту той публики, которую он «потешает», с тем, чтобы отдавать хоть часть своих сил и своего времени попытке внести хоть немного радости в крестьянскую среду и, главное, самому себе доставить радость подышать одним воздухом с простым рабочим народом» (т. 58, с. 397)
В 1909 г. на Никитском (ныне Суворовском) бульваре был установлен памятник Гоголю работы скульптора Н. А. Андреева.
28 Сохранились три карандашных рисунка и портрет маслом на холсте «Толстой за работой» (ГМТ), сделанные П. Трубецким в мае 1910 г.
Июнь
1 Письмо, адресованное «Неизвестной», — т. 82, № 51.
2 После свидания с Орленевым Толстой записал: «Был Орленев. Он ужасен. Одно тщеславие и самого низкого телесного разбора. Просто ужасен» (т. 58, с. 62). Организовать народный театр Орленеву не удалось.
3 «Анекдоты о Толстом» (журнал «Юмористическая копеечка», 1910, № 68) — включали три миниатюры: «Толстой, сморчки и генерал», «Толстой и автомобиль» и «Толстой и интервьюер».
4 Толстой читал присланную ему из Тегерана английскую книгу: Ф е л ь п с М. Жизнь и учение Аббаса Эффенди. Исследование религии бабистов или бехаистов. С предисловием Э. Г. Броу- на (Нью — Йорк, Лондон, 1903). Бехаизм — оппозиционное религиозное учение, возникшее в Персии в середине XIX века, основателем которого был Бехаулла. Толстой относился к нему сочувственно, а бехаисты, в свою очередь, разделяли его аграрную программу и также выдвигали требование уничтожения земельной собственности.
5 Имеется в виду посещение 6 июня Ясной Поляны группой учащихся Пречистенских рабочих курсов из 26 человек. Толстой отметил в дневнике: «Очень хорошо с ними говорил» (т. 58, с. 62).
6 «Записки лакея, или Правдивая история рабской жизни» — крестьянина А. П. Новикова, знакомого Толстого, где рассказывается о его 26–летней службе лакеем у князя Г. П. Волконского. Часть рукописи была получена и прочитана Толстым еще в апреле 1904 года. В письме автору от 22 апреля он заметил, что в рукописи «прекрасно описаны жизнь в деревенской нужде и потом в глупой барской роскоши» и что «она в высшей степени интересна» (т. 75, с. 85). Полностью сочинение А. Новикова никогда не публиковалось, частично с названием «Народ и господа» — «Свободное слово», 1905, № 17.
7 Обращение «Славянскому съезду в Софии» написано в ответ на приглашение «Комитета по устройству Славянского съезда в Софии» принять участие в съезде. Толстой из‑за возраста и нездоровья отказался приехать, а идею единения народов только на национальной основе отверг (т. 38).
8 Бюст Толстого был создан Н. Л. Аронсоном в 1901 г.
9 Альбом репродукций картин Н. В. Орлова «Русские мужики» с предисловием Толстого (СПб., 1909).
10 Эпизод из рассказа «Нечаянно».
11 Под впечатлением встречи и беседы с 18–летним А. П. Суриным Толстым был написан очерк «Благодарная почва (из дневника)».
12 Толстой в период Крымской войны 1853–1855 гг. служил в 3–й легкой батарее 14–й артиллерийской бригады и находился в Севастополе во время осады и взятия города неприятелем.
13 Сначала пришла телеграмма: «Софье Андреевне сильное нервное расстройство, бессонница, плачет, пульс сто, просит телеграфировать» (т. 84, с. 398), адресованная А. Л. Толстой и подписанная «Варей», то есть В. М. Феокритовой, жившей в доме Толстых в качестве машинистки — переписчицы. Затем пришла вторая телеграмма: «Умоляю приехать скорей — 23» (там же) уже от самой Софьи Андреевны.
14 См. прим. 27 к гл. «Февраль».
15 Т. Л. Сухотиной Толстой писал: «Пишу на станции и вокруг меня толпа. Чувствую тяжесть шапки мономаха» (т. 82, с. 59).
16 А. М. Добролюбов — один из первых русских поэтов — симво- листов, в начале 1900 г. оставил литературные занятия, переселился в Самарскую губ., где стал заниматься земледельческим трудом. Он проповедовал опрощение, непротивление злу, основал религиозную секту «добролюбовцев». С Толстым виделся в сентябре 1903 г. и в июле 1906 г. Толстой интересовался взглядами и личностью Добролюбова, но относился к нему критически.
17 Этот листок факсимильно воспроизведен в т. 38, между с. 214 и 215.
Июль
1 И. Поллак, президент польского общества друзей мира, прислал книгу «Политика близкого будущего» (на французском языке, Варшава, б/г., с пометами Толстого, ЯПб.).
2 Иосиф Чеховской. Научная мечта (электричество — фагоцитоз). — Киев, 1910.
3 Корсаков С. С. Курс психиатрии, тт. I. — II. — М., 1901 (с дарственной надписью и пометами Толстого. ЯПб.).
4 Речь идет о письме П. А. Казулина, на котором Толстой написал; «В. Ф. Решить может только он сам. Предполагаемый выход есть выход самый грубый, эгоистический — заставлять других служить вместо себя и сесть учителем или вообще интеллигентом на шею народа. В 100 раз лучше ему идти солдатом» (т. 82, с. 250).
5 См. прим. 2 к гл. «От автора».
6 У Черткова находились семь тетрадей дневников Толстого, начиная с 1900 г. См. запись от 19 июля.
7 «Мистер Рокки» — прозвище, которое дали в Ясной Поляне Мэтью Герингу. Он в письме от 11 июня н. ст. просил разрешения посетить Толстого, получив его (т. 82, письмо № 50), приехал и
2 дня гостил у него. С американским общественным деятелем
У. Брайяном Толстой переписывался, а в 1903 г. принимал его в Ясной Поляне.
8 Имеется в виду письмо А. М. Хирьякова от 11 июля, в котором, ссылаясь на шутливую поэму И. П. Мятлева «Сенсации и замечания госпожи Курдюковой за границею, дан л’этранже», доказывал, что «человеку, углубляющемуся в такую работу (то есть самопознания) — чрезмерно, грозит гибель» (ГМТ).
9 Было получено письмо от редакции журнала «Сокол» — органа чешской юношеской общенациональной гимнастической организации «Сокол» с просьбой «откликнуться хоть единым словом» (ГМТ).
