Воспоминания старца Нектария Иванчева (СИ)

Потом спросил я отца Павла:

- А не сходил ли ты, батюшка, умом в сердце, творя молитву Иисусову, как учат восточные отцы?

На это отец Павел хитро улыбнулся и сказал:

- Для этого надо сквозь все мысли пройти и оставить их, а у меня от миссионерской работы все новые мысли в уме родятся, никак мой ум до сердца пробиться не может.

В другой мой приход, отец Павел сказал мне:

- Мысли как облака или тучи, сердце как небо, а Господь наш Иисус Христос - Солнце Правды. Разгони облака, что бы небо было чистым, и ты мог узреть Солнце Правды. Ведь Господь сказал: блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Разогнать эти облака-мысли ничем иным нельзя, как только молитвой. А когда разгонишь ты мысли и воссияет для тебя Солнце Правды - наступит тишина, в которой будешь ты созерцать Солнце Правды.

Спросил я батюшку:

- Нужно ли мне использовать четки, когда я творю молитву Иисусову?

А он, улыбнувшись, ответил мне:

- Ты когда в машинах ковыряться будешь, четки тебе мешать будут, да и перепачкаешь их все. - А потом уже серьезно добавил - четки, Вася, это инструмент. Они человеку напоминают о том, что надобно молитву творить. Некоторые творят столько-то или столько-то молитв. Но есть такие люди, которые перебирают шарики четок и за каждым движением в уме течет слово молитвы, плавно как вода в реке. И такие движения помогают людям сосредоточить ум свой на словах молитвы. Заведи себе четки. Они тебе о молитве напоминать будут, и подстройся под четки свои так, что бы движения шариков помогали движению слов самой молитвы.

Плести четки в монастырях я не умел и сделал себе четки из бус стеклянных и дешевых. Лежали они у меня во время работы в кармане, а во все остальное время стал я их в руке носить и молитву, как батюшка сказал творить: "Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя"

Спросил я отца Павла:

- Если Бог открывает нам Себя в сердце нашем, то, как же относится мне к внешнему миру? Апостол Иоанн сказал: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отца" и "мир во зле лежит", значит, Бога в мире нет и мир есть зло?

Отец Павел на это мне ответил:

- Ты не дочитал эти слова до конца: "всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего". Апостол указует нам на то, как мы нашей испорченной природой рождаем новый мир, который слагается из наших страстей и грехов. Его нельзя любить. Он уводит нас от Бога, и апостол говорит чем - похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской. А еще ты, Вася, забыл другие слова апостола Иоанна: "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Мир, который создал Бог, только лежит во зле, но он не зло. Как грязная вода пропитывает белый холст. Но холст из-за грязи не теряет свой начальный цвет. Отстирай его, отмой, и он снова будет былым. Также и мир - творение Божие, пропитывается злом человеческим, но очисть всех человеков и весь мир засияет первозданной красотой. Когда ты был ребенком, ты радовался, играл с друзьями, деревья были огромными, трава густой, цветы яркими. Подрастая, ты смотрел на реки, горы, деревья, травы, цветы, зверей всяких, небо, усеянное звездами. Ты мог изумляться премудрости и силе Творца. Ты осязал и зрел вокруг себя Его дивные творения. Ты должен был понять, что Он всемогущ и велик. Ты видишь, как он явил Себя нам в делах своих. Вспомни, как Святая церковь Христова воспевает: "Всё дыхание да хвалит Господа!". Отбрось все то, что испорченная грехопадением природа человека извергает из себя от творения Божия и возлюби это творение. Возлюби и каждого человека из этого творения, каким бы он ни был. Посмотри на ребенка, он не бросает свою любимую игрушку даже когда она поломается. Все мы, когда причащаемся Пречистого Тела и Крови Христовых, складываемся в единое тело Христово, а исполняя заповеди Христовы, изъявляем готовность к исцелению душ наших самим Богом. Так что, Вася, апостол говорит о двух разных предметах по-разному: мир, сотворенный Богом, должно любить, а мир зла, проистекающего от попорченной природы человеческой, любить не надо. Но не забудь, что сам человек из мира, сотворенного Богом. Теперь подумай сам, если мир сотворен Богом, то Бог не есть мир <окончание предложения нечитабельно>. Ты можешь постичь великую мудрость и всесилие Божие, взирая на мир Им сотворенный, но встретить ты Его можешь только в своем сердце. Все вокруг может помочь тебе войти в сердце и встретить Бога, но если человек злой и ум его занят только своими мыслями, то он может, гуляя по саду, встретить самого Христа и не узнать его, пройти мимо. Вот я - был человек злой, одержимый своими мыслями о благе своей Родины, и только по великой милости Божией встретив отца Николая, я не убил его, а неохотно согласился послушать. И вот, слушая его речи, мои пустые мысли рассеялись как дым и я устремился Богу по пути, указанному отцом Николаем.

Я вспомнил нашу встречу с батюшкой и как она изменила мою жизнь, направив на совсем иной путь - путь ко Господу. Хотя я всегда считал себя православным, но жизнь моя текла - как попало, к службам ходил, у исповеди бывал, Святых Таин Христовых причащался, но Бога не искал, считал, что довольно с меня и того, блуждал в мыслях своих, а стремления к Богу не было. Тогда спросил я батюшку:

- Как всё вокруг, как ты сказал, может помочь мне войти в сердце и встретить Бога?

Батюшка ответил с улыбкой:

- Так я уж все сказал тебе. Когда наблюдаешь все его прекрасные творения: горы, моря, поля, леса, сады, облака, звезды в небе, животных, растения, птах разных, нельзя не восхититься Премудрости Создавшего все это. Внимательно посмотри на всё творение. И ты, и я, и все люди тоже творения Божии. Мы все люди - часть созданного Богом мира. Почувствуй это, проникнись, и тогда мысли начнут рассеиваться как туман от этого осознания. В этом и есть помощь, о которой ты спрашиваешь. А дальше не забывай про молитву Иисусову.

Как то отец Павел сказал мне:

- Вася, ты в своей жизни всецело положись на волю Божию, прими ее всем сердцем своим и будешь ты всегда в Боге пребывать и ничто тебе не будет страшно.

- А как положиться мне на волю Божию? - вопросил я батюшку.

- А ты помнишь слова Христовы? "Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом". Ко мне в дом иногда столько народа приходит, что крупинки не остается, а на следующий день Господь подает все сызнова - кто то что то принесет, кто то что да пожертвует, а то и отец Николай чем покормит. Чем больше себя Богу отдаешь, тем больше Он с тебя забот снимает. Ни каждый может Богу работать на пастырском пути или другую какую работу храмовую исполнять, но каждый может Ему отдаться. Слышал от некоторых языческих проповедников о том, что надо человеку стать как бревно, которое несет река, чтобы спокойно проплыть путь свой жизненный. Мнится мне, что не верно это, потому как бревно плывет спокойно по ровной глади реки, а если случится порожек, крутой изгиб реки, ветви, свисающие в воду, зацепится то бревно и будет на месте стоять или о камни на порогах разобьется. Я мню, что надо человеку стать как лоскуту ткани. По ровной глади лоскут ровно плывет. Через пороги и острые камни потихоньку переползает. Если изгиб река делает, прибьется такой лоскут к берегу, а потом потихоньку, подталкиваемый водой снова поплывет. А если за ветви зацепится, скрутится в свиток и оторвется от ветвей, ровно продолжая свой путь. Потому это, что мягок он - лоскут и все препятствия, на пути встречающиеся, мягко обходить может. Вот так и ты, стань мягким в руках Божиих и Он сам весь твой путь управит.

Вспомнилось мне тогда житие Василия Рязанского, в честь которого я крещен был. Особенно вспомнилось мне как он из Мурома в Рязань по оке на мантии своей плыл и рассказал я об этом батюшке. Батюшка выслушал рассказ мой и серьезно сказал мне: