Гомер

времени, протекающий между данными событиями. Когда в I песни Одиссей отвозит

Хрисеиду к ее отцу, то в это самое время должно было происходить путешествие Фетиды

на Олимп с просьбой к Зевсу об удовлетворении Ахилла. Но Гомер расценивал эти два

параллельных действия как очень важные; и потому он их изложил не только как

разновременные, но еще и как разделенные большим промежутком времени, поскольку

боги, оказывается, отправились к эфиопам на целых 12 дней, и только по истечении этого

срока Фетида направляется на Олимп и говорит с Зевсом.

Точно так же и в XXIV песни тем же самым промежутком в 12 дней (ст. 31)

разорваны два важных для поэта события – осквернение трупа Гектора и выкуп Гектора

его отцом. Когда после погребения Патрокла Ахилл проводит мучительную ночь и

неоднократно оскверняет труп Гектора, то тут бы и явиться Приаму к Ахиллу с просьбой о

выкупе. Но Приам не появляется у Ахилла еще 9 дней, в течение которых продолжается

надругательство Ахилла над Гектором при полном бездействии и троянцев и ахейцев.

Изложенный в таком виде у Зелинского закон хронологической несовместимости,

конечно, очень важен для суждения о композиции «Илиады». Зелинский вполне прав в том

отношении, что любители расчленять «Илиаду» на множество отдельных произведений

уже не смогут больше ссылаться на те противоречия, которые возникают в связи с

игнорированием указанных [130] приемов у Гомера. Но мы сейчас не будем говорить о

композиции «Илиады». Гораздо более поразительно то, что Гомер, как оказывается, почти

не способен изображать событие так, чтобы оно было видно сразу со всех сторон. Если в

данный промежуток времени происходит несколько событий, то все эти события

изображаются у Гомера совершенно независимо одно от другого, так, как будто бы они

происходят совершенно в разное время. Можно сказать еще и так. Если нужно изобразить

какой-нибудь предмет, например дом, то поэт сначала изображает одну сторону этого

дома, а потом другие его стороны, независимо одна от другой, как будто бы это был не

один и тот же дом, а четыре разных дома.

Что означает такого рода восприятие предмета? Что значит эта неспособность

изобразить предмет в целом и что значит это стремление изображать его отдельные

стороны независимо одна от другой? Это значит, что у Гомера при таком способе

изображения предметов отсутствует способность восприятия трехмерного

пространства, отсутствует способность восприятия рельефа. Перед нами не рельефное,

но пока только плоскостное восприятие предметов.

Допущение трехмерности и рельефа происходит у читателя и слушателя Гомера как

бы само собой, в виде необходимой догадки и совершенно без всякого специального

изображения. Такой способ восприятия пространства, конечно, пока еще примитивен и

очень мало говорит о какой-нибудь пластичности изображения. Тут еще нет пластики, хотя

это нисколько не мешает Гомеру пользоваться пластическими методами в другом смысле и

в других отношениях.

б) Геометрический стиль. Этот термин «геометрический стиль» в отношении

Гомера употребляется очень часто. Тем не менее весьма трудно найти его разъяснение по

существу с приведением материала из самого Гомера. Однако это для нас чрезвычайно

важно, потому что, наметивши выше основы плоскостного восприятия у Гомера,

необходимо, конечно, указать, чем же именно заполняется изображаемая плоскость.

Имеется работа Штелина о геометрическом стиле «Илиады» Гомера,5) которая пытается

конкретно указать элементы этого стиля.

С точки зрения этого автора, Зелинский совершенно правильно установил

плоскостной или линейный способ изображения у Гомера. Аналитики были неправы,

когда расчленяли «Илиаду» на отдельные разрозненные части без учета этих

геометрических приемов Гомера. Подобного рода приемы вовсе не являются недостатком

«Илиады» и вовсе не свидетельствуют о составлении ее из разрозненных кусков. Это

внутренний и вполне органический художественный стиль Гомера, аналогичный тому

[131] геометрическому стилю в изобразительном искусстве, который существовал в

Греции в период возникновения гомеровских поэм. Это не значит, что Гомер сознательно

вычерчивал в своих художественных образах эти треугольники, квадраты или ромбы. Для

него это было вполне естественным и безотчетным восприятием жизни.

Гомер здесь, конечно, отдавался чисто жизненному восприятию действительности,

которое было ему органически свойственно.

Ф. Штелин изображает схематически ход боев в «Илиаде» и этим доказывает

линеарный стиль описания боев у Гомера. На противоположных концах чертежа Штелин

отмечает лагерь греков и места, связанные с троянской стороной. В центре между ними

лежит равнина. Тонкими сплошными линиями изображается по вертикали движение войск

греков и тонкими прерывистыми – движение троянцев. Жирные сплошные и прерывистые

линии слева направо на чертеже указывают у него движение самих боев во времени. Весь

чертеж поделен по вертикали на четыре дня боев: I день (II-VII песни), II – (VIII-X п.), III

– (XI-XVIII п.), IV – (XX-XXII п.).

В первый день боев ахейцы пересекают равнину (II.465, 785, III.14), а троянцы

укрепляются у кургана Батиеи (II.815, III.2, 15). Битва начинается поединком Менелая и

Париса, а затем договор о перемирии нарушен стрелой Пандара. Ахейцы достигают

передовых троянских постов (IV.505), троянцы отступают (V.37, 93), а Диомед в V песни

совершает свои подвиги, в то время как троянцы с помощью Ареса начинают наступать, а

затем вновь отступают. Попеременный успех греков и троянцев, не указывающий на

решительный перевес тех или других, передан на чертеже линией, напоминающей

меандр6) и выражающей симметричность и параллелизм действия обоих войск.

Второй день боев, по Штелину, уже не характеризуется таким равновесием, как

первый. Здесь начинает действовать обещание Зевса покарать ахейцев за обиду,

нанесенную Ахиллу. Ахейцы после незавершенного боя (VIII.78) бегут; и только Диомед с

Нестором пытаются противостоять троянцам, но молния Зевса обращает их в бегство

(VIII.157), и ахейцы отступают в пространство между рвом и стеной (VIII.213). Диомед,

получая поддержку от Тевкра, стремится вырваться за ров (VIII.255); но после их ранения

ахейцы бегут вновь и находятся уже за стеной, ближе к кораблям (VIII.345). Ночь мешает

троянцам перейти через ров и овладеть стеной (VIII.348), и они, вернувшись назад,

устанавливают свои сторожевые посты на холме, последнем перед ахейским рвом

(VIII.490). Схематическое изображение второго боя уже намечает в ясной форме то, что

будет характеризовать целиком весь третий день. Ритмически чередуется бегство ахейцев

и их попытки прорваться к Трое, причем все больше и больше увеличивается

пространство, потерянное ими, и все глубже отходят они к своему лагерю и кораблям. На

схеме Штелина, таким образом, появляется глубокий клин в сторону ахейского лагеря.

Третий день боя по месту действия разделен на 5 частей: бой на равнине (XI), у

стены (XII), между стеной и кораблями (XIII), у самых кораблей (XIV-XVI) и вновь

господство ахейцев над равниной.

Именно в XI песни (90) войска противника встречаются между указанным выше

холмом и ближайшими к нему ахейскими кораблями. Ахейцы, во главе с Агамемноном,

прорывают ряды троянцев, которые бегут к могиле Ила и скейским воротам (166-168), но

оказывают вновь сопротивление (214 сл.). Агамемнон ранен (283) и ахейцы бегут (311).

Диомед и Одиссей [132] прикрывают отступление, но Парис ранит Диомеда. Не

выдерживают и Аякс с Одиссеем. Ахейцы, таким образом, оказываются у кораблей