Предшественники Дарвина в России

собою первый на русском языке научный трактат о

грибах, с подробными сведениями о них, и содержит

систематический обзор грибов с весьма любопытными

русскими названиями, которые были впоследствии заменены

иностранными. Так, например, Мисог назывался тленник,

Penicil ium — кистевик, Pilobolus — верхомёт, и т. д.

Что касается до служебной деятельности Горянинова,

то он всю жизнь работал в качестве профессора Медико-

хирургической академии в Петербурге. В 1851 г. он

вышел в отставку и жил на покое, продолжая заниматься

своими любимыми растениями.

100

О личной жизни Горянинова известно весьма мало.

Он был бездетен и вел тихую замкнутую жизнь ученого-

труженика. Умер 67 лет от роду 21 октября 1865 г.

Научная деятельность Горянинова может служить

примером того, как идеи, значительно опередившие свое

время, очень часто игнорируются и осуждаются

современниками, а затем забываются и получают признание

лишь у позднейших поколений.

Биографические сведения. Деятельность Дядьков-

ского в Медико-хирургической академии. Влияние его

на студентов. Диссертация Дядьковского о действии

лекарств на человеческое тело. Философский

материализм Дядьковского. Элементы эволюционизма в

сочинениях Дядьковского. Дядьковский как сторонник

«рациональной медицины». Патриотизм

Дядьковского. Изгнание его из Московского университета

в 1836 г. Болезнь и смерть Дядьковского.

Ломоносовскую материалистическую традицию в

науке продолжил в начале XIX в. крупный московский

врач-терапевт, профессор Московской

Медико-хирургической академии и Московского университета Иустин

Евдокимович Дядьковский (1784—1841). Он происходил

от бедных родителей духовного звания. В 1809 г. после

окончания семинарии ему удалось попасть в Московскую

Медико-хирургическую академию, которую он блестяще

окончил и был оставлен при академии для подготовки

к профессорскому званию. Большой энтузиаст науки,

Дядьковский, кроме медицины, интересовался

естествознанием, занимался ботаникой и зоологией, собирал

коллекции и т. д. Обладая замечательной памятью, он

изучил в совершенстве шесть языков, причем на латинском

языке писал и говорил вполне свободно. В академии

Дядьковский преподавал сперва ботанику и

фармакологию, а затем перешел на общую патологию и терапию.

Вел также частную терапию и клинику. Лекции его

отличались глубиной содержания и прекрасным живым

изложением.

Студенты очень любили своего профессора. По

словам его биографа, если студенты что-либо выносили из

102

академии, то были этим обязаны главным образом

Дядьковскому. Иногда он устраивал научные диспуты

между студентами, в которых и сам принимал участие.

Диспуты эти продолжались иногда целые часы, студенты

пропускали казенный обед, но никто не думал оставить

аудиторию и никакие звонки не помогали.

Врач-антрополог В. Н. Бензенгр в своих

воспоминаниях очень образно рисует фигуру Дядьковского на

профессорской кафедре: «Звездою Академии считался, и

совершенно справедливо, Иустин Евдокимович Дядьков-

ский, читавший нам пропедевтику, как она тогда

называлась, по-теперешнему же — общую патологию. Роста

выше среднего, довольно полный, на вид здоровый, но

пожилой уже мужчина... с очень большими на выкате

черными выразительными глазами, с толстым круглым

носом, с умным ртом, величаво входил в большую

аудиторию Дядьковский в плаще или в шубе, садился

в кресло, словно ими драпировался, и тихо, плавно

начинал речь, которая непрерывно лилась полных два часа.

Ни остановки, ни запинки, ни подыскивания слов, ни

поправок — ничего подобного, истинное красноречие».

В 1816 г. Дядьковский опубликовал для получения

степени доктора медицины диссертацию на латинзком

языке под заглавием: «Рассуждение о действии лекарств

на человеческое тело».!

Эта работа молодого врача, несмотря на специальный

характер, содержит целый ряд высказываний не только

по поводу медицинских теорий, но и по общим

проблемам естествознания. Дело в том, что Дядьковский

поставил себе задачей осмыслить действие лекарств на

человеческое тело, опираясь на знание сущности тех

процессов, которые происходят в живом организме. Такая

постановка вопроса привела автора к критике популярных

в тогдашней медицине виталистических теорий — с

позиции научного материализма. Таким образом Дядьковский

отразил в своей диссертации общие вопросы

философского мировоззрения. Он примкнул к

материалистическому направлению, которое вело свое начало от

Ломоносова и Радищева, и явился среди биологов наиболее

1 Эта диссертация в переводе на русский язык опубликована

проф. С. Л. Соболем в V томе Трудов института истории

естествознания АН СССР, 1953, стр. 157—190.

103

стойким, последовательным и авторитетным сторонником

этого философского течения в России. Всю жизнь он не

уставал ратовать за экспериментальный метод исследова

ния и бороться с идеалистическими теориями, которые

господствовали тогда в естествознании и медицине.

В противовес этим теориям Дядьковский утверждал,

что в науке нет места таким метафизическим понятиям,

как «душа», «жизненная сила» и т. п. «Всякое тело, -

писал он в своей диссертации (1816 г., стр. 31), —

животное или растительное — не может иначе

воспроизводиться или образоваться как только от других тел или

другой материи».

Дядьковский утверждал, что материя является

началом всего существующего: «Первый источник, из

которого должно почерпать объяснения всех тайн природы,

должно искать не в силе или в каком-либо особенном

начале, которое доселе старались отыскать и которое

теперь можно отвергнуть как бесполезное произведение

вымысла, но только в материи как безусловной причине

явлений» (Диссертация, 1816 г., стр. 32).

«Нет никакой нужды, — говорит Дядьковский

(стр.32), — воодушевлять материю каким-либо

жизненным духом или, следуя трансцендентальным

философам, * оживотворять ее идеею всеобщей жизни, или

разделять на часть объективную и субъективную. Сама

материя как материя, по нашему мнению, жива: сама

материя содержит в себе начало или основание всех

своих действий, т. е., в самой материи заключается

способность производить все те действия, которые мы заме

чаем в ней...»

Таким образом, Дядьковский провозгласил

материализм в естественных науках и в медицине как

единственный способ объяснить явления природы и познать

свойства человеческого организма.

Из этой основной установки, несомненно, и

проистекают эволюционные воззрения Дядьковского. На место

метафизических объяснений он поставил «рациональ-

цые» — пользуясь его собственным выражением. А таким

рациональным объяснением природы и человека и

1 Под трансцендентальными философами Дядьковский

разумеет Канта и Шеллинга.

104

является теория исторического развития органического

мира, т. е. эволюционная теория.

Дядьковский не допускал чуда в природе, при

котором каждый существующий на Земле вид был «создан

в отдельности при творении» (Диссертация, 1816 г.,

стр. 23). Он указывал на изменчивость видов под

влиянием внешних факторов, на различные уродства, как

примеры изменчивости под влиянием внутренних

причин: «Как в царстве животном, — пишет он, — так и

растительном, бывают неделимые как бы совершенно

перерожденные. Сюда относятся различные

перерождения растений и животных от климата, пищи и образа

жизни; различные уродливости, происшедшие по