Дневники. 1913–1919

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Дневники. 1913–1919, Богословский Михаил Михайлович-- . Жанр: Биографии и мемуары. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Дневники. 1913–1919
Название: Дневники. 1913–1919
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 292
Читать онлайн

Дневники. 1913–1919 читать книгу онлайн

Дневники. 1913–1919 - читать бесплатно онлайн , автор Богословский Михаил Михайлович

Дневники М.М.Богословского, одного из виднейших представителей московской школы историков, ученика и преемника В.О.Ключевского на кафедрах русской истории в Московском университете и Духовной академии, впервые публикуются в полном объеме.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

188 Законопроект «О крестьянском равноправии» начал обсуждаться в Думе 31 мая. Действительно, основные положения законопроекта были введены в чрезвычайно-указном порядке еще Столыпиным 5 октября 1906 г. Закон десять лет пролежал в Думе без обсуждения и был поставлен в повестку дня только в 1916 г. Перед пленарным заседанием он обсуждался в судебной комиссии Думы, докладчиком от которой выступал В. А. Маклаков (отсюда и выражение Богословского – «Маклаковская шумиха»), И хотя в законопроекте речь шла об отмене только некоторых ограничений крестьянских прав при сохранении сословного неравенства, ценность его заключалась в том, что он поставил вопрос о необходимости проводить изменения в крестьянском законодательстве. В прениях поднимался вопрос о полном равноправии крестьян, но ни в законопроекте, представленном судебной комиссией Думы, ни в планах правительства не содержалось намерений уничтожить сословный строй в России в данный момент (что подчеркивалось в ответной речи товарища министра внутренних дел гр. Бобринского 3 июня).

189 Первые известия о попытках контратак неприятеля на ЮгоЗападном фронте стали поступать 3 июня 1916 г. В газетах от 9 июня сообщалось уже об ожесточенных боях на реках Стыри и Стоходе. На отдельных участках фронта русские войска вынуждены были отходить с захваченных позиций.

190 В. И. Востоков славился как проповедник, в связи с чем в 1903 г. он был переведен из сельского прихода в Москву. Однако с течением времени духовные власти изменили отношение к нему. Так, в 1913 г. за одну совершенно лояльную статью в издаваемом им журнале «Отклики на жизнь» он внезапно был переведен в Коломну в женский монастырь, но затем лишен звания его настоятеля, обвинен как еретик, хулитель церкви и епископства. Эти обвинения, впрочем, отпали тогда же за недоказанностью. На следующий виток разногласия Востокова с духовными властями вышли летом 1915 г., когда в «Откликах на жизнь» было напечатано прошение министру внутренних дел, поданное священником Востоковым и прихожанами Христорождественской церкви г. Коломны. В обращении содержалась просьба к министру принять все зависящие от него меры, чтобы «соблазн от безнаказанности» старца Распутина «был рассеян» в судебном порядке. За этим последовал перевод В. И. Востокова в отдаленный приход Ильинское-Стребухово в 60-ти верстах от Москвы и существенное уменьшение его оклада (90 рублей в год). Однако и здесь он продолжал издание своего журнала. В июне 1916 г. Востоков был вызван в Московскую духовную консисторию для дачи объяснений по делу, возбужденному против него миссионерским советом в составе протоиереев И. Восторгова и X. Максимова и архимандрита Григория, которых В. И. Востоков небезосновательно причислял наряду с епископом Верейским Модестом и протоиереем Мансветовым к своим открытым недоброжелателям. Основные обвинения против Востокова сводились к тому, что священник читал свои проповеди на злобу дня устно, без предварительной цензуры и даже обходился без последней при издании своего журнала. Разбирательство дела Востокова настолько колоритно, что считаем уместным привести пространные выдержки из него, которые показывают, насколько верна оценка этого дела Богословским.

В Московской духовной консистории Востокову предложили семь вопросов, на которые он давал письменные ответы. «Вопрос 1-й: Обязуется ли о. В. И. Востоков принести письменное покаяние перед владыкой Макарием и письменное обещание послушания ему?

Ответ (приводится с сокращениями. – Е. К, Т. С): Как православный священник, я всегда признавал, признаю и буду признавать законную власть… и буду слушаться всех ее распоряжений, согласных с Евангелием, с законами церковными и гражданскими… Решение же вопроса о письменном покаянии перед владыкой я прошу покорнейше предоставить моей совести. Покаяние по предложению начальства, по моему убеждению, не имеет нравственной ценности. Оно ценно, когда исходит из совести лица кающегося.

Вопрос 2-й: Обязуется ли о. В. И. Востоков проповедовать только по печатным, одобренным духовной цензурой проповедническим сборникам, с указанием всякий раз в богослужебном журнале, какую именно проповедь он читал?

Ответ: (приводится с сокращениями. —Е. К, Т. С): Обязаться проповедовать по чужим сборникам отказываюсь. Проповедь жива и действенна тогда только, когда исходит из ума и сердца проповедника… [Но] я могу представить епархиальному начальству обильный материал моих печатных проповедей…, с просьбой указать, какие из них непригодны к произнесению, только при этом прошу не назначать моими цензорами епископа Модеста Верейского, архимандрита Григория, протоиереев Восторгова, Мансветова и Максимова. Если же на цензуру пойдет слишком много времени, то я буду произносить в церкви слова и беседы святых отцов Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, которые, надеюсь, цензуре современных цензоров не подлежат. В богослужебных же журналах обязуюсь отмечать, какие проповеди я читал». (См.: «Русские ведомости» от 9.06.

1916 г.) Духовной консистории пришлось на первых порах удовольствоваться этими и подобными ответами В. И. Востокова. В сентябре того же года Востоков уехал в Уфу. После Февральской революции он вернулся в Москву и был назначен настоятелем церкви св. Иоанна Предтечи что в Кречетниках. После октября 1917 г. примкнул к белому движению, эмигрировал, умер в Югославии.

191 8 июня 1916 г. посланники России, Франции и Англии предъявили ноту Греции, которая в начале Первой мировой войны объявляла о своем дружественном нейтралитете. В ноте отмечались грубейшие нарушения Грецией взятых на себя обязательств, в числе которых было разрешение на вступление в Грецию болгарских войск и занятие ими некоторых стратегически важных пунктов. Страны Согласия выразили протест по этому поводу и ультимативно потребовали проведения новых выборов в Палату депутатов, замены некоторых политических деятелей и полицейских чинов, действовавших откровенно прогермански. Вечером того же дня новый премьер-министр Греции Заимис заявил о готовности принять все пункты ноты.

192 Вероятно, речь идет о селе Красном, расположенном на левом берегу Волги, ниже Рыбинска, по пути из Рыбинска в Шашково.

193 Речь идет о крупнейшей наступательной операции англофранцузских армий на реке Сомме. Она длилась с 18 июня по 5 ноября 1916 г. Главный удар наносился на фронте протяженностью 45 км от моря до Вердена в районе реки Соммы. Операция на Сомме, продолжавшаяся около 4 месяцев, была одной из крупнейших операций кампании 1916 г. и всей войны. Операция втянула в орбиту 150 дивизий, до 10 тысяч орудий, 1 тысячи самолетов и другой техники. Однако наступление не принесло успеха. Позиции германцев, укреплявшиеся ими на протяжении почти двух лет, союзники так и не преодолели. Произошло лишь вдавливание войск в германскую оборону на фронте в 35 км и в глубину до 10 км, что ни в какое сравнение не шло с результатами, которых добились русские армии Юго-Западного фронта в Галиции.

194 Имеется в виду «Закон о мерах к сокращению потребления населением мяса». По нему в городских поселениях прекращалась продажа мяса и мясных продуктов 2 дня в неделю («мясопустные дни» – Е. К, Т. С.). См.: Собрание узаконений и распоряжений правительства, издаваемое при правительствующем сенате. 16 июля 1916 г. № 193. Отдел 1. Ст. 1621.

195 Имеется в виду одобренный Государственным советом и Государственной думой и утвержденный 3 июля 1916 г. императором Николаем II закон «О временном улучшении материального положения профессоров Императорских Российских университетов и Демидовского юридического лицея, а также доцентов Императорских Варшавского и Юрьевского университетов и названного лицея и об изменении некоторых постановлений устава Императорских Российских университетов». Закон вступал в силу с 1 января 1917 г. По этому закону содержание ординарного профессора увеличивалось до 6 тысяч рублей в год. Этот же закон отменял установленную статьей 529 уставов ученых учреждений и учебных заведений особую плату (гонорары) со студентов и посторонних слушателей университетов в пользу отдельных преподавателей, лекциями и руководством которых студенты или слушатели пользовались. Размер «гонораров» зависел от количества студентов, а поскольку наибольшее их количество было на юридическом факультете, преподаватели именно этого факультета и получали столь высокие гонорары.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название