Русские народные сказки. Том 1
Русские народные сказки. Том 1 читать книгу онлайн
Десятитомное собрание сказок включает в себя сказки всех стран и континентов. Это сказки народов СССР, Европы и Азии, Африки, Америки, Австралии. Сказки публикуются по лучшим в текстологическом отношении изданиям и в соответствии с традицией детских книг. Сказочный фольклор представлен в подлинных записях и в редакции известных писателей, не заменявших фольклора собственным творчеством. Каждый том открывает статья, в которой приводятся самые необходимые сведения о публикуемых сказках.
Вступительная статья и примечания В. П. Аникина.
Иллюстрации И. Билибина.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Пошел я по берегу, по берегу все не нашему: ходит тут бык печеный, в боку нож точеный. Кому надо закусить, изволь резать да кроить.
Государь Сидор Карпович
(Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
осударь ты наш Сидор Карпович, много ли тебе от роду лет?— Семьдесят, бабушка, семьдесят, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, когда ты умирать будешь?
— В среду, бабушка, в среду, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, когда ж тебя хоронить будут?
— В пятницу, бабушка, в пятницу, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, чем тебя поминать будут?
— Блинами, бабушка, блинами, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, во что после тебя позвонить будет?
— В сковороду, бабушка, в сковороду, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, много ли у тебя детушек?
— Семеро, бабушка, семеро, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, чем после тебя поить-кормить будет?
— По миру, бабушка, по миру, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, по миру ходить — зима студена!
— В лапотках, бабушка, в лапотках, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, по миру ходить — собаки съедят!
— С палочкой, бабушка, с палочкой, Пахомовна!
— Государь ты наш Сидор Карпович, по миру ходить — не во что милостыню класть!
— В сумочку, бабушка, в сумочку, Пахомовна!
Как дела в Ростове?
(Из сборника Н. А. Иваницкого)
рат, здорово!— Брату челом!
— Ты, брат, отколе?
— Я из Ростова.
— А что, говорят, в Ростове-то архиерей женится?
— Вчерась я пошел, сегодня пришел; случилось мне мимо ростовского архиерейского дома идти: стоят кареты смазаны, свиньи запряжены, хвосты подвязаны. Засвистали, поскакали, не знаю куда.
— А что, говорят, в Ростове бабы-то пшеницу на печке посеяли?
— Вчерась я пошел, сегодня пришел; случилось мне мимо ростовских печей идти — жнут бабы пшеницу.
— А что, говорят, в Ростове-то озеро сгорело?
— Случилось мне мимо Ростовского озера идти: щука да караси по лугам, язи да окунье по елям, а плавает ершишко-голышка, глазоньки покраснели, перышки подгорели.
Чистота, благодать и красота
(Из сборника А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки»)
ел солдат домой на побывку и забрел к одному мужику ночь ночевать:— Здравствуй, хозяин! Накорми и обогрей прохожего!
— Ну что ж, садись за стол, гость будешь! Солдат снял тесак да ранец и уселся за стол;
а хозяин и говорит:
— Отгадай, служба, загадку; не отгадаешь — оплеуха тебе!
— Изволь, сказывай загадку.
— А что значит чистота?
Солдат подумал-подумал и вымолвил:
— Хлеб чист, значит, он и чистота.
Мужик хлоп его по щеке.
— Что ж ты дерешься? Нас бьют да вину сказывают.
— Чистота, брат, кошка: завсегда умывается! А что значит благодать?
Солдат опять подумал-подумал и говорит:
— Знамое дело, хлеб — благодать!
Мужик хлоп его в другой раз:
— Врешь, брат, служба! Благодать — вода. Ну, вот тебе последняя загадка: что такое красота?
Солдат опять свое:
— Хлеб, — говорит, — красота!
— Врешь, служба; красота — огонь; вот тебе и еще оплеуха! Теперь полно, давай ужинать.
Солдат ест да про себя думает:
«Сроду таких оплеух не видал, и на службе царской того не было; постой же, я тебе и сам удружу, будешь меня помнить!»
Поужинали и легли спать. Солдат выждал ни много ни мало времечка; видит, что хозяева заснули, слез с полатей, поймал кошку, навязал ей на хвост пакли, паклю-то зажег да кошку на чердак погнал: бросилась она туда со всех четырех ног и заронила огонь в солому; вмиг загорелась изба.
Солдат наскоро оделся, подошел к хозяину и давай в спину толкать.
— Что ты, служивый?
— Прощай, хозяин! Иду в поход.
— Ступай с богом!
— Да вот тебе на прощанье загадка: взяла чистота красоту, понесла на высоту: коли не ухватишь благодати, не будешь жить в хати! Отгадывай! — сказал солдат и пошел со двора.
Пока мужик ломал себе голову, что бы такое значили солдатские речи, загорелся потолок.
— Воды! Воды! — кричит хозяин, а воды-то в доме ни капли нет. Так все и пропало.
«Ну, правду солдат загадал: коли не ухватишь благодати, не будешь жить в хати!»
Отольются кошке мышиные слезки!
Лгало и Подлыгало
(Из сборника Д. М. Молдавского «Русские сатирические сказки», в обработке В. П. Аникина)
ыли такие два лгуна — Лгало и Подлыгало. Один лжет, другой подлыгает. Так только и жили. Работать не любили, а враньем деньги добывали. Пойдут в деревню, один в одну избу, а другой в другую…Зашли раз Лгало да Подлыгало в деревню, один в одной избе остановился, другой — в другой, будто рассердились дорогой. Вошел Лгало в избу. А изба у мужика новая. Лгало избу хвалит, а хозяин рад.
— Да, — говорит, — изба добрая, такого лесу теперь нигде не найдешь!
— Нет! — говорит Лгало. — Можно найти!
— А я говорю: «Нет».
— А я говорю: «Да».
— Давай спорить на сто рублей, что нет!
— Давай!
Поспорили.
— Шел раз я, — говорит Лгало, — по деревне, и везли там одно бревно — от пасхи до рождества везли, а только корень вывезли. Всей деревней молебен служили — ни пройти, ни проехать было! Вот это так дерево!
— Да ты лжешь, — говорит мужик.
— Коли мне не веришь, так позовем моего товарища. Хоть он на меня и сердит, а солгать не даст!
— А где он?
— Да вон в той избе!
Позвали Подлыгалу:
— Правда ль, твой товарищ про дерево рассказывал, будто с рождества до пасхи только корень вывезли?
— Нет, что не видал, то не видал, и лгать не буду! А вот дом видать видывал, с одного дерева выстроен. Как зашел я, вижу избу, ходил-ходил — заблудился. Насилу люди вывели…
Видит мужик, что не лгал Лгало, и проиграл сто рублей.
Лгало и Подлыгало разделили деньги поровну и в другую деревню пошли. Один в одну избу, другой в другую, будто сердиты друг на друга.
Стали Лгалу ужином кормить, щей налили. Лгало капусту похваливает. А хозяин и рад.
— Да, такой капусты во всем свете нет. Таких кочанов отродясь не видывал никто.
— Ну, я-то поболе видывал, — подраздоривает мужика Лгало.
— Где?
— Давай спорить на сто рублей?
— Давай!
Поспорили и деньги на стол выложили.
— Шел я раз по полю, — врет Лгало. — И в поле рос кочан. Как зашла туча, как пошел дождь, так целый полк солдат под кочаном спрятался. Вот это кочан!
— Да ты лжешь!
— А коли не веришь, так позовем моего товарища! Хоть он на меня и сердит, а только солгать не даст!
Пришел Подлыгало.
— Правда ль, твой товарищ кочан такой видывал, что целый полк спрятался?
— Нет, — говорит Подлыгало, — что не видал, то не видал, и лгать не стану! А видел, как кочан с земли тащили. Запрягли двенадцать лошадей, и то еле-еле вытащили…
Видит мужик, что проиграл, и отдал сто рублей.
Лгало да Подлыгало разделили деньги поровну и в другую деревню пошли. Лгало в одну избу, Подлыгало — в другую, будто Сердиты друг на друга. Лгалу обедом кормят, гороху дают. Лгало горох похваливает. А хозяин рад.
— А только это не горох! Вот я видывал горох так горох. Одна стеблина с дуб толщиной, а струк в небо уперся.
— Да ты лжешь!
— Зачем лгать; не веришь, давай спорить на сто рублей!
— Давай!
Поспорили. И деньги на стол выложили.
— Позовем моего товарища, он не даст соврать, хоть и сердит на меня.