Незваный гость. Поединок
Незваный гость. Поединок читать книгу онлайн
В книге В. Андреева — повесть и записки следователя. Эти произведения сближает тема бдительности, доверия к человеку, заботы о его судьбе.В «Незваном госте» чекист Мамбетов, отвергая мелочную подозрительность, разыскивает агента иностранной разведки, прибывшего в экспедицию. В «Поединке» следователь Иванов разоблачает изувера-сектанта, предавшего фашистам советских патриотов.Герои книги Андреева — люди самые обыкновенные, они работают на фабрике, ведут изыскания на целине. Особой симпатией автора пользуется молодой чекист — наш современник. Андреев хорошо знает и понимает его.Записки следователя — «Поединок» — уже известны нашему читателю (издавались в 1962 г.). Повесть «Незваный гость» печатается впервые.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
— Прочитали?.. А зараз поглядите на эти зазубринки! — сказал Савочкин и приблизил палец к лезвию топора. — Бачите? Эти зазубрины у меня с того вечера, как мы побывали в Березовой балке, сидят в башке, как гвозди. К каждому топору присматривался...
Я догадался, к чему клонит Савочкин. Здесь меньше всего надо было говорить. Я бросился к сейфу, достал из него одну из поднятых в Березовой балке щепок и поднес к лезвию топора.
— Точно! — закричал Савочкин. — Тут и никакая экспертиза не требуется. Этим топором крест тесали.
— Кто такой Цыганков?
— Сейчас расскажу. А зараз давайте того самого порошку, которым вы посыпали пробку от канистры. На топоре должны быть отпечатки пальцев.
Савочкин говорил дело. Через пять минут мы уже упаковывали выявленные и снятые с лезвия топора отпечатки пальцев.
Потом Савочкин рассказал историю задержания с толем сторожа дровяного склада Цыганкова, известного мне под именем брата Коли.
— Но толь — это близир один, — говорил Савочкин. — Со старой крыши, а прижать на этом деле можно. Цыганков расскажет, как было дело в Березовой балке. Без него там не обошлось. У нас теперь есть свидетель. — Савочкин посмотрел на топор.
— Где же сейчас Цыганков?
— Сидит у нас.
— В КПЗ?
— Нет, что вы! Разве я не понимаю. Возле дежурного гарненько так отдыхает. Я даже газетку ему дал почитать...
— Вы задержали его ночью?
— Известно. Он, как все воры, промышлял ночью.
Допрос Цыганкова пока не входил в мои планы. Он намечался позднее. Но теперь дело менялось. Я поблагодарил Савочкина за инициативу и бдительность и позвонил Росину.
— Знаю, знаю, — откликнулся начальник милиции. — Я не мог лишить Савочкина удовольствия доложить вам лично. Сработал он грамотно и попал в точку.
— Что же делать?
— Тут и думать нечего. Зовите прокурора и допросите Цыганкова.
Я позвонил Снежкову. Минут через двадцать он приехал.
Просмотрев щепки со следами зазубринок, топор и прикинув расстояние между зазубринами и следами их на щепках циркулем, Снежков проговорил:
— Этот топор! Сомнения нет. Зовите старика. Я его немного знаю.
Вошел Цыганков. Лысина во всю голову, впавшие, малюсенькие до неприятности глаза без белков, рыжая бороденка. Думалось, протянет тенорком приветствие, а он бухнул, как в колокол:
— Дра-аст!
И мне вспомнилось: «Бог! Бог! Бог!..
— Здравствуйте, гражданин Цыганков! Здравствуйте, — отозвался прокурор первым. — Что же это вы делаете? Мы вам государственное добро доверили, а вы...
— Добро! — Цыганков покрутил головой. — Гниль одна. Со старой крыши толь...
— Гниль, а навалили тележку — конь не потащит. Как же так?! В прошлом году на вас заявления были, что вы Шомрину на молельню лес отпускаете сверх ордеров. Себя тоже не обидели. Дом и баню построили...
— Все по закону, гражданин прокурор. Бог свидетель...
— А топор этот ваш? — спросил прокурор.
— Мой.
— А кто же склад сторожил, когда вы толь повезли?
— Приживалка моя, Прасковья Воронова...
— Та самая, что в бане с дочерью живет? — спросил я, вспомнив показания Веры Лозиной.
— Та. Вы уж ее не трогайте, ради Христа, — попросил Цыганков. — Она и так не в себе. Дочь от нее отказывается...
— Почему же?
Цыганков взглянул на меня.
— Будто не знаете... Когда крестом и молитвой ограждала себя от искушения, то близка была к богу и к матери. Теперь же...
— Вы тоже пятидесятник? — спросил я.
— Про это все знают. Про меня в фельетоне прописано.
— Говорят, вы заместитель Шомрина, проповедник в секте?
— Называют и проповедником, — согласился Цыганков. — Только какой я проповедник, когда прочитать прочитаю, а растолковать святое слово не могу. Не дано мне. Я больше топориком. Здеся я мастер.
— Мастер, а топор с зазубринами, — заметил прокурор.
— Для чистой работы у меня другой есть. Тот я берегу. — Цыганков поглядел на меня, потом на прокурора и дернул свою рыжую бороденку. — Гляжу я на вас и замечаю про себя: что вас интересует больше, толь эта, пропади она пропадом, или этот случай в Березовой балке? Спросили бы прямо.
— Нас интересует и то, и другое, — прервал Цыганкова прокурор. — И всему будет свое время. А если вам не терпится, то прошу ответить на такой вопрос: кто делал крест, на котором была распята дочь вашей приживалки Сима?
Вопрос был поставлен рискованно. Цыганков мог ответить на него отрицательно, и тогда...
— Крест вытесал я. И вот этим топориком. Зазубрины вы подметили правильно, — быстро заговорил Цыганков. — А вот для чего крест — не знал.
— Ну, расскажите, как это происходило, — попросил прокурор.
— Тут и рассказывать нечего, — начал Цыганков. — В субботу заехал ко мне Шомрин напомнить, что в воскресенье моление в Березовой балке, попросил сделать крест и поставить его на поляне. Я спросил, для чего крест. Мол, обходились и без него, а тут канитель такая. Шомрин на меня рассердился, сказал, что во мне нет радения ко Христу. Еще раз сказал, чтоб крест был часам к девяти. Будем молиться. Ну, молиться, так молиться. Не впервой. Сестры, те с господом на иноязыках говорят, а мне даже писание не открывается. Мое дело сполнять. Вот и пошел я в воскресенье пораньше в лес и поставил крест. Поставил, а сам присел невдалеке от дороги, отдыхаю. Вдруг слышу: кто-то на телеге едет. Выглянул — Шомрин. Подошел я к нему, поздоровался: «Где тут у тебя?...» — спрашивает. Догадываюсь, это он про крест. Повел, показал. Шомрин остался доволен. «После моления, — говорит, — крест нужно будет сжечь. Возьми-ка в телеге канистру с бензином да облей его. И сучьев нужно собрать поболе...» Я сходил за канистрой, облил и крест, и кучу хвороста, которую мы сложили невдалеке от креста. После этого я отнес канистру на телегу, засунул в сено...
— Канистра была пустая? — спросил я, чувствуя себя на пороге разгадки.
— Пустая.
— Почему это вам запомнилось?
— Пробку от нее я потерял.
— Что же было дальше?
— Да ничего. Сели мы с Шомриным и поехали в город. Он стал скупать тряпки, а я подался домой: Шомрин сказал, что молиться будут одни сестры.
С минуту мы молчали. Показания Цыганкова обрывались на самом важном.
— Кто же был в тот день на молении? — спросил я больше для того, чтобы записать этот вопрос в протокол.
— Я никого не видел.
— А как оказалась на кресте Сима?
— Не знаю. И слыхом не слыхал.
Я зачитал Цыганкову протокол. Он подписал, и мы отпустили его домой.
— Ну, как вы относитесь к показаниям старика? — спросил меня прокурор и тут же ответил: — От такого можно ожидать всего. Хитер. И, кажется, он рассказал так, как ему велел Шомрин.
Еще свидетели
Почти каждую ночь, перед тем как уснуть, я читаю атеистическую литературу — все, что могу достать в Белогорске.
Очень интересны высказывания людей, которые ранее занимали высокие посты в церковной иерархии, а впоследствии порвали с верой и церковью. Вот некоторые.
Е. К. Дулуман:
«Мои горькие ошибки и шатания должны многих научить и предостеречь. Знаю, что не без пользы для слушателей проходят мои атеистические выступления, которые я провожу с 1954 года».
А. А. Осипов:
«Ни бога, ни какого бы то ни было духовного потустороннего мира не существует, а любая религия является иллюзорным, надуманным отражением в человеческом сознании не познанных еще тайн природы, законов общественных отношений, психических и физических особенностей самих людей».
Вот как говорят бывшие профессора богословия! К ним бы нужно прислушаться верующим. Но, как ни странно, на них большее влияние часто оказывают такие люди, как Шомрин, Цыганков — неучи, а подчас и преступники. Дела их нередко противоречат законам секты, однако верующие почему-то прощают своим наставникам злобу, корысть, чревоугодие, обман — все пороки.