Тайны «Монастырского приюта»

– Допустим, – кивнул Сивере, хотя и не поверил ее словам ни на йоту. Судя по всему, не верил и князь, приняв угрюмый вид.

В носу у Александра Юрьевича сильно зачесалось, и он громко чихнул. Старики одобрительно закивали головами. На некоторое время в келье воцарилась тишина. «Был бы здесь хоть Багрянородский! – с некоторой тоской подумал Сивере. – Или Прозоров, то-то бы пофиглярничали…»

– Начать следует издалека, – как бы направляя Анну, подсказал Абарбанель. – С того момента, когда ассирийский тиран Санхерив уничтожил и перемолол десять из двенадцати колен древнейшего на земле народа…

– Да-да! – согласилась Анна. – И осталось всего два рода – род Иегуды и Биньямина, к последнему принадлежал легендарный царь Давид…

– А страной тогда правил мудрый его потомок Хизкиягу, – подхватил Абарбанель, – решивший не капитулировать, а защищать Иерусалим до последней капли крови. Знакомый лозунг, не так ли? И вот, в пасхальный седер случилось чудо: сто восемьдесят пять тысяч лучших воинов Санхерива постигла внезапная смерть! А сам Санхерив позже был задушен своими собственными сыновьями. Это ли не знак судьбы?

– Гм-м, – произнес Александр Юрьевич, знавший историю не хуже их. – Ну, и к чему бы это?

– Ах, да! – воскликнул Алоиз Тамбовский. – Мы же забыли, что вы – специалист в этой области. Тогда – легче, тогда пару десятков веков стоит пропустить.

– Пропустим, – согласился Абарбанель, словно они все собирались «пропустить» по рюмочке.

– Но надо указать товарищу на одну деталь, – взял слово Абдаллах. – Построить Третий Храм сможет лишь потомок царя Давида. Уместно будет напомнить легенду о персидском царе Издуре. В те времена этот владыка велел составить списки всех потомков Давида, дабы совершать кровавую акцию.

– Замочить под корень, – на жаргоне пояснил Алоиз.

– И вот приснился Издуру сон, – продолжил Абдаллах. – Стоит он с топором в чьем-то роскошном саду и рубит подряд все деревья. Но тут возник откуда-то величественный старец, отобрал топор у Издура и замахнулся на него. «За что?» – воскликнул персидский царь, взмолившись о пощаде. Издур проснулся и пошел к мудрецам.

– Те пояснили, – подхватил вновь Алоиз, – что сад – это род Давида, ты вырубил его, всех уничтожил, но есть дочь, которая понесла от последнего потомка, и росток, который сохранился, – это плод в ее утробе, а старец, говоривший с тобой, – сам царь Давид. Издур, выслушав, велел разыскать эту дочь и приставил к ней лучших врачей. Когда родился сын, ему дали имя Бустенай-сив, от персидского слова «бустан» – сад.

– Таким образом, род Давида был сохранен, – окончил за Алоиза Абарбанель.

– Очень поэтично, – сказал Сивере. – Но ко мне-то все это какое имеет отношение?

– Слушай, слушай, – вяло произнес князь Романов, смяв ногой бумажную корону.

– Имеет, и самое прямое, – невозмутимо промолвил Алоиз.

Все это время Анна молчала, лишь посверкивала огромными черными глазами. Александр Юрьевич непроизвольно икнул.

– Бустенай-сив, – напомнил Абдаллах. И добавил: – Сив! Мы многое, многое выяснили, пришлось долго трудиться…

– Изучать ветки, листочки и прожилки в них, – сказал Алоиз.

– Советоваться с мудрецами, – произнес Абдаллах.

– С тенями прошлого, с призраками будущего, – взял слово Абарбанель. Это начинало походить на перекличку.

– Сейчас перед тобой представители всех главных религий мира, – нашептал Алоиз.

Палец Абарбанеля вдруг уперся в грудь Александра Юрьевича.

– А ты – прямой потомок царя Давида, – прозвучало в установившейся тишине. И совсем четко и торжественно: – Ты выбран на Царство!

2

Александр Юрьевич начал медленно подниматься со стула, но на середине пути застыл, словно его охватил столбняк. Нет, он все видел и слышал, но пошевелить своими руками, хотя бы кончиками пальцев, не мог. Длилось это состояние секунд двадцать. Из состояния прострации его вывел недовольный голос князя Романова:

– Вы бы хоть предупреждали…

– А вас, как представителя католической ветви царского рода, только затем и позвали, чтобы вы молчали, – огрызнулся Абарбанель. Сивере плюхнулся обратно на стул, посмотрел на Анну:

– Нет, правда, вы шли за мной по пятам?

– Ты должен был догадаться, что тебя выберут, – невнятно ответила она. – Видишь, и медальон оказался не случаен. Я – твоя невеста. Невеста Царя. Когда твой медальон коснется моей груди?

– Завтра, – подумав, произнес Сивере. – Надо еще во всем разобраться. Но если говорить серьезно: с чего вы решили, что во мне течет кровь Давида? Мои предки из Дании. Частично – из Венгрии. А самые ближние – из России.

– Какой ты смешной! – улыбнулась Анна. – Разве это что-то значит?

Надо было бы и Александру Юрьевичу рассмеяться, поскольку все происходящее воспринималось как дурацкий сон перед похмельным пробуждением, но он сохранял серьезный вид – вслед за тремя стариками. Зато расхохотался князь Романов.

– Истерика, – пояснил Абарбанель.

– Это, в конце концов, невежливо, – заметила Анна.

– Я, пожалуй, пойду! – раскачиваясь от коликов, бросил князь Романов. Он направился к двери, а Алоиз вдогонку крикнул всего два слова:

– Вскрытие покажет!

Дверь захлопнулась, Сивере вопросительно посмотрел на Анну:

– Что дальше?

– Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской, чтобы возвестить на Сионе о мщении за Храм, – произнесла вдова, чуть не пропела. – Все предрешено, Саша. Твоя и моя судьба – в свитках Торы и кумранских рукописях, даже в Септуагинте: и все народы мира будут поклоняться тебе и потомству нашему. Неужели ты не догадывался о мистических основах своей исторической судьбы? О том, почему твоя жизнь, висящая на волоске, так и не оборвалась?

– Ну-у… вообще-то… догадывался, – уклончиво отозвался Сивере, чтобы никого тут не злить. – Я даже был уверен, что именно на Кавказе должны происходить – и происходят! – судьбоносные для всего мира события, решающие схватки, но, честно говоря, свою роль в этих событиях не видел.

– А зря, – сказала Анна, тронув его за подбородок. – Настоящие сражения возгораются не на полях брани, а в тихих кельях, в горных монастырях, среди ограниченного круга людей. Не случайно мы здесь. Тебе надо пройти очищение. И пламя да не спалит тебя! С христианством кончается история мира, его время сочтено, взвешено и измерено – наступает Эра великой тишины, пустыни.

Она замолчала, испытующе глядя в глаза Сиверсу.

– Что же дальше? – вновь повторил он.

– Мы можем пойти ко мне, – просто предложила Анна. – Тебе надо отдохнуть на ложе любви.

– А нельзя…

– Можно, – угадала его желание она. – Я не обижусь. – Александр Юрьевич встал, слегка пошатываясь, прошел мимо трех молчаливых стариков, выбрался в коридор и, вернувшись в свою келью, запер дверь, будто отрезая себя от остального мира.

3

Долго ли Александр Юрьевич просидел, глядя сам на себя в зеркало и попыхивая сигарой, он не знал, но ему никак не удавалось прокрутить в голове одну мысль, высказанную Терезой. О том, что все события нынешние, происходящие в монастыре, связаны в далеким прошлым, с одиннадцатым веком, когда здесь правил княжеский род Прошянов. Очевидно, ей было известно гораздо больше того, что она определила в разговоре с Сиверсом, как «проклятие».

В магию слов Александр Юрьевич верил, ведь не даром Слово положило начало миру. Что оно означало? В Библии сказано, что Слово был Бог. Сивере относился к религии механически, как историк, как наблюдатель за текущим явлением, как отстраненный свидетель. Разумеется, он считал, что в природе вещей заложены какие-то неведомые человеку космические силы, можно, если угодно, назвать их божественными, а познание этих сил и составляет суть пребывания человеческого рода на земле, как же иначе?

Ведь в любом другом случае люди утрачивали смысл своего существования. Ради чего жить? Ради сердца, разума или желудка? Мудрецы и философы, пророки и проводники новых и старых учений, окрашенных в религиозные тона, сходились в одном: Богопознание. Познание Слова. Отбросив человеконенавистнические идеи и теории, которых, безусловно, было и будет еще великое множество, можно разгадать тайну и второго Слова – Любовь.