Цветная масть - элита преступного мира

В конце марта 1990 года, после дачи указания Беляеву о приведении "приговора "в исполнение, Петрушин совершает не тяжкое преступление, связанное с управлением автомашины в нетрезвом состоянии и оказанием сопротивления при задержании работникам милиции. 2 апреля 1990 года он был задержан, а затем заключен под стражу. Спустя два дня, когда арестовали Петрушина, Беляев, Заикин и Немешаев находят Гурова и после жестокого избиения убивают его из пистолета «ТТ». При совершении преступления присутствовала жена Гурова — Гурова Л.С. С целью сокрытия следов убийства Беляев, Заикин и Немешаев решили совершить убийство жены Гурова — Гуровой Л. С., для чего привезли ее в поселок Чайковичи, завели в дом 23 на площади Халтурина, принудительно напоили спиртным и уже впятером, к ним присоединились Клюев и. Кленин, в ночь на 5 апреля 1990 года вывели Гурову и Дерюгина, который случайно оказался в квартире, в труднодоступный участок кладбища возле деревни Дерковичи. В процессе совершения преступления Клюев и Заикин пытались склонить Дерюгина к совершению убийства Гуровой. Получив отказ, они стали избивать Дерюгина монтировкой, но он сумел увернуться и побежать от них. В ответ на это Заикин начал стрелять вслед убегавшему и ранил его в щеку. Догнав его, они продолжили избиение его монтировкой. От полученных повреждений Дерюгин скончался на месте. После чего эти же лица из пистолета «ТТ» выстрелили в Гурову и причинили ей сквозное пулевое ранение шеи. Полагая, что она убита, Кленин с Заикиным бросили ее в ручей".

Основным участникам этих событий: Петрушину Б. Г., Беляеву М. И., Заикину П. Н., Немешаеву Р. Ю., Клюеву А. М., Кленину А. В., Шлянцеву Г.В. предъявлено обвинение по статье 77 УК РСФСР (бандитизм). Едва ли подобные действия, следуя терминологии и аргументированное Т.Г. Подлесских и А. Терешонка, можно отнести к "хирургическому вмешательству". По сути дела Барыга и его сподвижник Мыца организовали и приняли участие в убийствах уголовников, таких же, как и они сами. Тем самым были наказаны отступники. А как квалифицировать с позиции "воровской справедливости" убийство женщины и невиновного мужчины? Здесь не подходит никакое оправдание аргументами указанных авторов и уж тем паче "воровской моралью".

Можно привести еще более красноречивый пример. 31 марта 1995 года "воровской положенец" Мансур у себя на квартире вел переговоры с бывшим компаньоном. По сути дела происходило выбивание крупной суммы денег. Для большей сговорчивости подручные «положенца» приковали коммерсанта наручниками к трубе отопительной системы. В этом положении тот находился несколько дней. Все это время его пытали и жестоко избивали. По счастливой случайности почти через неделю измученному коммерсанту удалось сбежать и заявить обо всем в милицию. В ночь на 8 апреля сотрудники РУОПа Москвы штурмом взяли квартиру, в которой Мансур занял глухую оборону. Для обеспечения личной безопасности он захватил двух заложниц и яростно отстреливался. В ходе штурма и перестрелки Мансура убили. Одна из заложниц была ранена и утром скончалась в больнице. Начавшееся расследование показало, что Мансур таким образом захватывал в заложники еще двух коммерсантов. Договориться им не удалось. Тогда оба были убиты и расчленены. Обрубленные кисти рук несговорчивых коммерсантов Мансур лично сжег в камине. Остальные части тел были вывезены на одну из московских свалок. Специально выбрали ту, где больше всего бездомных собак. Изголодавшиеся животные с жадностью набросились на человечину. К утру лишь обглоданные кости напоминали о том, следы какого страшного преступления растворились среди мусорных гор.

Известны и другие факты «справедливости». Так, в сталинские времена «воры», совершая побеги из лагерей Севера и Колымы, нередко брали с собой якобы сообщников — осужденных, которых называли «коровами». При длительных переходах по тундре и тайге, особенно в зимнее время, испытывая недостаток в пище, они съедали взятых с собой «коров».

Подтверждая "воровскую справедливость", Г. Подлесских и А. Терешонок, может быть, и не желая этого, пропагандируют обычаи и традиции "воров в законе". А они, как видно из приведенных примеров, действительно, схожи с законами волчьей стаи. Тут факты говорят сами за себя. Если не надевать розовых очков, никуда не уйти от убийств особой изощренности и других тяжких преступлений, вплоть до захвата заложников. И определенную часть этого ужаса организуют как раз «законники». Либо они являются его идейными вдохновителями. В этом их криминальная сущность. И не стоит на это закрывать глаза, прикрываясь словно фиговым листком отдельными их «благородными» проявлениями.

Криминологические исследования, практическая деятельность сотрудников правоохранительных органов позволяют объективно показать обобщенный образ "вора в законе". Лидеры такого типа — это своеобразные генераторы преступных идей и взглядов, бескомпромиссные преступники. Они изобретательны и изощренны. В последние годы нередко демонстрируют свою религиозность. Под маской порядочности «воры» далеко не всегда справедливы, большинство из них — лживы, мстительны, жестоки. Около 80 процентов из них склонны к наркомании.

Должностные, а также другие лица, имевшие взаимоотношения с «законниками», указывают на их общительность, умение устанавливать контакты. Например, тот же Барыга находился в дружеских отношениях с бывшим заведующим отдела административных органов Брянского обкома компартии, которого среди уголовников знали под кличкой Дубчек. Кроме этого колоритного типа Барыга был в приятельских отношениях со старшим помощником прокурора, заместителем начальника УВД области. Был он знаком и с некоторыми другими влиятельными лицами из местной администрации.

Можно подчеркнуть как характерный признак умение "воров в законе" в нужных случаях проявлять инициативу, решительность, способность подчинять своей воле не только лиц с криминальной установкой, но и «добропорядочных» представителей государственных структур. За «воровское» дело «законники» пойдут на все, хотя и сделают это скрытно, нелегально, в основном чужими руками.

Необходимо заметить, что "воры в законе" признают людьми только тех, кто входит в «воровскую» касту. С остальными лишь ведется игра в "общечеловеческие ценности". Эта черта их поведения иллюстрируется цитатами из "воровских малевок" и «ксив», изъятых в тюрьмах и следственных изоляторах. Приведем в качестве наглядности такие тексты, взятые из воровской переписки: "В этой жизни есть случайные люди, пассажиры, которые думают о своем доме и семьях, им просто надо объяснить, пусть живут своей жизнью и не мешают нам", или"… арестанты, запомните, кроме вора никому не дано право решать судьбу человека. Это наше воровское решение на массу арестантов, чем вы должны руководствоваться и жить".

Чтобы еще более полным получился собирательный, обобщенный портрет «законника» попробуем разобраться в том, как отдельные личности становятся или выводятся на этот путь. Несколько слов о воровских рекрутах, тех, кто по своей воле или по скрытому чужому умыслу был вынужден стать преступником.

Признание "вором в законе", так называемое «коронование», или крещение, осуществляется на «воровской» сходке либо по «воровской» переписке с рекомендациями не менее двух преступников этой же категории. Причем будущий вор, как правило, проходит испытательный срок, своего рода кандидатский стаж. В этот период времени он может быть «положением» или «смотрящим».

Как правило для приема новых «воров» на «воровской» сходке собираются не менее пяти особо опасных лидеров, имеющих достаточный «воровской» стаж. Кандидата представляют рекомендующие, затем задаются вопросы, касающиеся его криминального образа жизни и деятельности, после чего принимается решение.

Это лишь условная схема, и все может происходить более просто встретились, посидели, поговорили с выпивкой и обильной закуской, а затем пригласили кандидата и сказали, что он "вор в законе".

"Коронование", или надевание короны, как преступная традиция, идет из 20-30-х годов, когда "нэпманские воры" для поднятия своего авторитета распространили легенду о происхождении воровской касты от атаманов разбойничьих ватаг, живших в XVII веке и якобы принадлежавших к дворянскому сословию. Среди этой касты избранных в качестве столпов обязательно должны были быть «положенец» — уголовный авторитет, наделенный «воровскими» обязанностями и правами на определенный испытательный срок, который затем становился бы "вором в законе"; «смотрящий» — криминальный авторитет, контролирующий определенную территорию или объект и находящийся под покровительством "воров в законе". Их еще называют иногда «князьями».