Голгофа России Убийцы России

Вершины власти в Испании евреи достигли в ХIV веке когда Педро Жестокий предоставил им в полное распоряжение все правительство страны. Но их продвижение было приостановлено Черной Смертью - эпидемией чумы, унесшей в течение двух лет половину населения Европы. В Испании, как и в остальной Европе, евреи стали жертвами не только этой болезни, но и резни, учиненной полуобезумевшим населением, которое считало, что евреи, якобы отравляющие колодцы, стали причиной трагедии, и разубедить их в этом не мог никто. Например, толпа в Севилье ворвалась в Иудерию (еврейский квартал), где вырезала 4000 евреев, заставив остальных принять крещение. Подобные восстания происходили и в других испанских городах, да и в других странах Европы.

До Черной Смерти еврейское население Испании насчитывало 5-6 миллионов во всем 25-30 миллионном населении Испании. Ко времени правления королевы Изабеллы, которая покончила с иудейским игом в Испании, оно сократилось до 200 тысяч. Если считать, что два миллиона умерло от Черной Смерти, то по крайней мере два с половиной миллиона должны были стать «новыми христианами». Небольшая часть была искренними обращенцами, но большинство же оставалось в душе евреями и естественно посещали синагогу.⁸³

Распутный брат королевы Изабеллы Генри, правивший Испанией до нее, предпочитал еврейских и мавританских подданных христианским и позволял своим лжеобращен-ным евреям - фаворитам контролировать правительство. Изабелла сменившая его на троне в 1474 году, лишила их влияния в делах королевства. Лжеобращенцы на правительственной службе сильно затрудняли для Изабеллы и ее мужа Фердинанда внесение порядка в тот хаос королевства, который унаследовала Изабелла, в чем она убедилась во время поездки в Андалузию.

Преступления связанные с убийством, поджогом, насилием, содомией, богохульством, всякого рода кражами и грабежами власти, как мирские, так и церковные, относили за счет «контакта христианского населения с выкрестами», отказавшимися от Иудаизма без искреннего принятия Христианства. Положить конец этому хаосу и жестокостям, которые повторялись не только в Севилье, но и в Кордове, Толедо, Сеговии и других городах, было одной из главных целей политики Изабеллы.

Насущной необходимостью была реформа Церкви и возрождение традиционных нравственных норм… Советники королевы рекомендовали учредить Инквизицию. Без нее, предсказывали они, «Христианство скоро исчезнет с лица земли». Восстанавливая порядок и жестоко навязывая соблюдение законности в стране, они надеялись, что этого будет достаточно, для преодоления трудностей, созданных евреями. Утверждение Инквизиции в Испании было подтверждено Папской Буллой 1 ноября 1478 года, хотя она и держалась еще в тайне. Утверждение Инквизиции знаменовало начало последней страницы в медленном воскрешении Христианства в Испании.⁸⁴

Тем временем новые факты преступной деятельности евреев, открытые делами Инквизиции, переполнили чашу терпения. Дополняя вереницу ранее совершенных зверств, таких как преступление семнадцати евреев Сеговии, распявших на кресте христианского мальчика в 1468 году и приговоренных к смерти епископом Хуаном Ариесом Авилским, они остро поставили под сомнение саму возможность сосуществования христиан и евреев в Испании… В ноябре 1.491 года два еврея и шесть выкрестов, замешанных в беспрецедентно жестоком и злобном заговоре, не оставили суверенам выбора. Заговорщики похитили, пытали и распяли маленького мальчика Хуана Пасамонтеса. Они вырвали его сердце и использовали его вместе с украденным святым Причастием для произнесения над ними заклинания, которое «сделает всех христиан безумными и они умрут, чтобы евреи стали хозяевами земли.» Преступники были приговорены к смерти через сожжение. После оглашения этого дела и приговора, по всей стране прошли протесты возмущенного населения…»⁸⁵ (Полный отчет об этом случае смотри сноску).

Инквизиция и великий Торквемада, Генеральный Инквизитор Испании были одним из главных инструментов в спасении Христианства, в том числе и в Испании, от жидовствующих ересей катаров, альбигойцев и прочих растлителей человеческих душ, а также в спасении Испании от «новообращенных христиан»,- а на самом деле,- иудеев, разлагавших испанский народ и грабящих эту страну. Растлители христианства (еретики) запылали на кострах Священной Инквизиции. Тотальный ужас охватил мерзкое и богопротивное племя. И хотя спустя века сионисты и ортодоксальный раввинат изобразят Инквизицию в самых черных тонах, она, несмотря на имевшие место перегибы в ряде районов Европы, была намного гуманнее Нюрнбергского Трибунала.

Именно Инквизиция, стремясь предотвратить массовые убийства евреев населением Испании, натерпевшимся за семисотлетнее иудейское иго, стала инициатором изгнания евреев из Испании. И вот в 1492 году в отвоеванной у мавров Альгамбре Фердинанд и Изабелла, королевская чета, своим эдиктом изгнали евреев из Испании… Наиболее богатые евреи переехали со своими капиталами в основном в Нидерланды и обратились опять в свою веру. Здесь они развернули настоящую войну против Испании во всем мире.

Современный испанский историк Хулио Каро Бароха писал об этом: «Они оказывались всюду, где испанской мировой империи могла грозить опасность. При дворе английской королевы Елизаветы; в окружении королевы- матери Екатерины Медичи во Франции; в Антверпене - главном штабе восставших против Испании Нидерландов; у великого султана на Босфоре. Они действовали дальновидно и без колебаний, и так скрытно, что историки долго не могли обнаружить врагов Испании, не нащупав тесных связей между всеми этими лейб-медиками, банкирами, военными поставщиками, судовладельцами в столицах ипортовых городах всего мира… Ставшие в наше время известными, необозримые материалы государственных архивов не оставляют сомнений в активном участии бывших еврейских выкрестов в уничтожении испанского мирового могущества.»⁸

И вновь обращаясь к недавней истории, нельзя не привести мнение А.Крыленко по этому вопросу, изложенное в его книге: «В век, который может похвастаться Нюрнбергским процессом и другими, последующими за ним, Инквизиция не нуждается в защите. Пародия на справедливость при Нюрнбергском процессе резко контрастирует с чрезвычайной осторожностью, соблюдаемой Инквизицией.» (Если бы испанская Инквизиция призвала испанцев сжечь всех евреев на кострах, можно не сомневаться, что евреев бы в Испании не осталось, Ю.К.).

И далее - «Если цель Нюрнбергского процесса была - передать мир в руки евреев, то цель Инквизиции - спасти Испанию. Если в первом случае стоял вопрос о разрушении, то в другом - о выживании цивилизации. Проявлением духа Средневековья, абсолютизма и Христианства Инквизиция давала возможность верующим нанести удар по таким крепким корням в Испании, что в XX веке, когда этот же основной конфликт стал всемирным, испанцы стали единственным народом, разгромившим спонсируемый евреями коммунизм. В этом конфликте их вел генерал (Франко) еврейского происхождения как по линии отца, так и по линии матери, и чью работу должен был свести на нет суверен из Бурбонов-Хуан Карлос, христианского происхождения, для которых он сохранил королевство.»⁸⁷

В этой связи не могу не упомянуть, как по заказу сионистов извращается история. В 2003 году в Москве вышла книга «Инквизиция», этакой пасквиль выводящий евреев за пределы истинных целей создания Инквизиции и изображающей евреев несчастным и гонимым народом. В 1233 году на престол святого Петра под именем папы Григория IX взошел новый понтифик, который издал буллу, которая возлагала на доминиканцев особую задачу по уничтожению ереси. А уже спустя год, в 1234 году в Тулузе, где были назначены два официальных инквизитора, этот процесс был запущен в жизнь.

Первоначально деятельность инквизиции была направлена против духовных лиц, которые попустительствовали катарам и альбигойцам и их «жидовствующей ереси», разлагавшей веру паствы в христианство в южных районах Франции и на севере Испании. Автор много пишет о разложении духовенства, но ни словом не заикается о тех кто их разлагал, принимая для вида христианскую веру и просачиваясь на высокие церковные должности и в епископат.