Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат
Ваш финансовый урожай: 30, 60, сто крат читать книгу онлайн
Вы давали и не переживали исполнения Божьего обещания о финансовой жатве? Даёте ли Вы в послушании Божьей воле? В этой книге доктор Джон Аванзини ясно и тщательно рассматривает законы Писания о сеянии и жатве. Основываясь на принципах, которые он видел подтверждёнными в своей собственной жизни, доктор Аванзини снабжает Вас законами жатвы, Божьим планом для Вас -жизни в изобилии.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Урожай принадлежит сеятелю
Если вы посеяли семя (деньги), значит урожай (денег) принадлежит вам.
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9:10).
Этот урожай принадлежит не Господу. Он также не принадлежит земле. Он принадлежит вам, сеятелю. Библия говорит, что право владения доказывается правом пользования.
Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? … “не заграждай рта у вола молотящего”.
…кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое (1 Кор. 9:7,9-10).
Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее… (Притч. 27:18).
И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это - дар Божий (Еккл. 3:13).
Не во власти человека и то благо, чтоб есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это - от руки Божией (Еккл. 2:24).
…уповали…на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения (1 Тим. 6:17).
Через всю Библию Бог приглашает нас есть от обилия каждого урожая, произращенного Им из наших посевов. Не отстраняйтесь от употребления принадлежащей вам части урожая, поддаваясь влиянию тех, кто неправильно понимает эту истину. Бог желает, чтобы вы жили нормальной жизнью. Он желает, чтобы вы имели хорошее жилище, теплую одежду, полноценную пищу, надежное средство передвижения, заслуженный отпуск, прибыльные капиталовложения и достаточную пенсию.
Ничто из вышеперечисленного не может служить во вред, если относится к этому правильно. Помните слова Иисуса:
Итак не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что нам пить?” или: “во что одеться?”
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:31-33).
Бог знает, в чем вы нуждаетесь. И нет в том ничего плохого, если наши нужды полноценно удовлетворяются и желания осуществляются.
Нас научили жить в бедности
Несколько лет тому назад в одной из церквей в пригороде Кейптауна (Южная Африка) я намерен был говорить слово на тему об изобилии. Как раз перед моим выступлением хор спел гимн: “Он - все, в чем я нуждаюсь”. Пение продолжалось около десяти минут, затем меня представили церкви.
Я начал с того, что отметил прекрасное пение, в то же время сказав, что спетый гимн противоречит учению Иисуса. Можете себе представить, какое произошло замешательство. Я открыл Библию и прочитал из Евангелия от Матфея, 6:32: “… Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом”.
Эти бедные люди так долго были лишены самого необходимого, что стали питаться упомянутой песней, как наркотиком. Они пели ее по много раз: “Он все, в чем я нуждаюсь, в чем я нуждаюсь. Иисус - все, в чем я нуждаюсь”. Казалось, они заглушали этой песней свою беспросветную нужду. Традиционные учения обрекли немалую часть христиан этого сектора Кейптауна на лишения и нищету.
Не поддавайтесь запугиваниям традиционных учений. Бог вовсе не против того, чтобы вы ели часть своего
урожая и довольствовались им. Он знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Вы достойны награды от Господа.
Именно Иисусу принадлежат слова: “Трудящийся достоин пропитания”. Эта истина проходит через весь Новый Завет (Мф. 10:10; Лк. 10:7; 1 Тим. 5:18).
Если ваши даяния соответствуют законам урожая и ваша жизнь согласуется со Словом Божиим, вы обязательно пожнете соответствующий урожай, при этом значительная часть его пойдет непосредственно для вашего личного пользования.
Некоторые христиане против
того чтобы вы пользовались полученной прибылью
За последние несколько лет я отдал больше десятка наручных часов. Всякий раз, когда я отдавал кому-нибудь свои часы, я получал новые. Однажды я получил прекрасные часы в золотом корпусе и отдал их одному благовестнику. Почти сразу же я получил другие золотые часы и отдал их пастору церкви. Наконец я получил золотые часы, пожалуй, самые красивые в мире. Если бы я упомянул фирму-изготовителя, вы, наверно, сразу же поняли бы, что это за часы.
Я отдал также немало колец, после чего получил одно кольцо, которое мне особенно нравилось. Не успел я его хорошо рассмотреть, как близкий друг пастора выразил восхищение этим кольцом. Немедленно Господь побудил меня отдать ему это кольцо. Признаюсь, мне хотелось сохранить его для себя, из чего я заключаю, что идея отдать это кольцо всецело исходила от Господа. Через некоторое время после этого мне дали другое кольцо, более ценное и наиболее красивое из всех, которые я когда-либо видел. О таком кольце я не смел и мечтать. Это был настоящий подарок Божий. Таков был мой урожай от всех посеянных колец.
Возможно, вы разделяете мое удовлетворение. Однако хочу сказать и о проблеме, с которой мне пришлось столкнуться сразу же после получения этих замечательных Божьих благословений. Некоторые из братьев, видя у меня эти кольцо и часы, стали выражать недовольство. По их мнению, я должен был продать или отдать их. Все что угодно, только не носить их. Некоторые говорили, что эти дорогие вещи служат камнем преткновения для тех, у кого не хватает на жизнь. Другие - что носить золотые украшения - признак становления мирским.
Что мне было делать? Спрятать их? Носить их только тогда, когда никто из тех, кто беднее меня, не видит их? Как правильно поступить, ведь Иисус сказал, что нищих всегда имеете с собою, то есть нищие всегда будут среди вас (Мф. 26:11)?
А что сделал Иисус? Упрекнул ли Он женщину с алебастровым сосудом драгоценного мирра? Хочет ли Он, чтобы мы скрывали свои благословения? Я изложил эту проблему пред Господом и сказал, что с удовольствием продал бы эти золотые вещи или отдал бы их, если бы Господь не возражал против этого. И Господь сказал:
- “Так как ты сеял часы и кольца, то эти прекрасные часы и драгоценное кольцо являются видимым результатом осуществления библейских принципов, которым ты неукоснительно следовал. Это очевидное доказательство точности и надежности Моего Слова. Ты их должен носить. Это часть твоего урожая, которая предназначена для твоего пользования, и ты не должен чувствовать себя в чем-то виновным”.
Церковь должна понимать, что часть каждого урожая принадлежит сеятелю и он может с удовольствием им пользоваться. Дары Божии для того, чтобы мы ими пользовались.
Мы не должны идти на поводу у людей с неверными понятиями, чтобы они диктовали нам, что кушать, где жить, на чем ездить, что носить. Если каждый начнет подражать людям с ничтожной верой и с неверными понятиями относительно Божьего обеспечения, тогда в скором времени все мы окажемся нищими.
Мы должны угождать Богу, а не людям
Представьте себе, как было бы вам неприятно, если бы вы купили детям красивые новые куртки, а они не стали бы их носить только потому, что никому из их друзей родители не купили новых курток.
Бог - наш Отец. Если вы, Его драгоценное чадо, верно сеяли свои финансы и жили жизнью угодной Ему, вам непременно предстоит пожинать финансовый урожай, после чего вы должны будете сделать новый щедрый посев на ниву благовествования, а что останется - предназначено для пользования вам и вашей семье. Это плод вашего труда, с любовью дарованный вам Небесным Отцом для удовлетворения ваших нужд и желаний. Больше всего в данном случае Он не хочет, чтобы вы испытывали чувство вины при получении Его благословений. Ведь именно Он произвел для вас такое увеличение. Чувство вины исходит от сатаны. Будьте уверены, что Бог не посылает подобных чувств.